베누스베르크와 바르트부르크 사이에서 - 리하르트 바그너의 『탄호이저와 바르트부르크 노래경연』 소고
Zwischen Venusberg und Wartburg -Richard Wagners romantische Oper Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Richard Wagners romantische Oper Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg entstand aus der textlichen Verschmelzung zweier ursprünglich voneinander ganz unabhängiger Sagenstoffe. Aufgrund der These des Königsberger Philologen Lucas, der die Identität von Tannhäuser und Heinrich von Ofterdingen behauptete, brachte Wagner Tannhäusersage und Wartburgtradition in Verbindung. Daraus konnte er ein musikalisches Bühnenspiel, reich an Handlungen und Momenten, entwickeln. Die spekulative Naturansicht der Romantik betrachtete die Steinwelt als das Älteste überhaupt, und unter ihrem Einfluss stellten zahlreiche romantische Dichtungen die Sehnsucht nach der Steinwelt bzw. dem Unterreich dar. Auch Wagner interessierte sich dafür. So sind gerade in Die Bergwerke zu Falun, Der fliegende Holländer und Tannhäuser Bergwerk, Meer und Venusberg in den Mittelpunkt gerückt. Im Tannhäuser gestaltet Wagner noch einmal den "romantischen Mythos des Unterreichs", der sich am Bericht Schuberts vom Bergmann zu Falun entzündete. "Wir haben in Richard Wagner zwei Menschen entdeckt, den Mann der Ordnung und den Mann der Leidenschaft.", so formuliert Baudelaire. Auch in der Haltung Tannhäusers gibt es eine sonderbare und für Wagner kennzeichnende Ambivalenz: Tannhäuser schwebt zwischen Venusberg und Wartburg, zwischen Kunstideal und Lebensbanalität. Tannhäuser bewegt sich zwischen Zuviel und Zuwenig, zwischen wollüstiger und reiner Liebe und zwischen sinnlichem Genuss und rein geistiger Verehrung. Und dieses seelische Irren des Künstler-Helden und seine Erlösung machen die Grundstruktur des Tannhäuser aus. Zur Erlösung seines Helden wählt Wagner ein ewig-heilendes Frauenbild: Elisabeth. Sie opfert ihr Leben, um Tannhäuser durch ihre Fürbitte zum Heil zu führen.
Abstract
Richard Wagners romantische Oper Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg entstand aus der textlichen Verschmelzung zweier ursprünglich voneinander ganz unabhängiger Sagenstoffe. Aufgrund der These des Königsberger Philologen Lucas, der die Identität von Tannhäuser und Heinrich von Ofterdingen behauptete, brachte Wagner Tannhäusersage und Wartburgtradition in Verbindung. Daraus konnte er ein musikalisches Bühnenspiel, reich an Handlungen und Momenten, entwickeln. Die spekulative Naturansicht der Romantik betrachtete die Steinwelt als das Älteste überhaupt, und unter ihrem Einfluss stellten zahlreiche romantische Dichtungen die Sehnsucht nach der Steinwelt bzw. dem Unterreich dar. Auch Wagner interessierte sich dafür. So sind gerade in Die Bergwerke zu Falun, Der fliegende Holländer und Tannhäuser Bergwerk, Meer und Venusberg in den Mittelpunkt gerückt. Im Tannhäuser gestaltet Wagner noch einmal den "romantischen Mythos des Unterreichs", der sich am Bericht Schuberts vom Bergmann zu Falun entzündete. "Wir haben in Richard Wagner zwei Menschen entdeckt, den Mann der Ordnung und den Mann der Leidenschaft.", so formuliert Baudelaire. Auch in der Haltung Tannhäusers gibt es eine sonderbare und für Wagner kennzeichnende Ambivalenz: Tannhäuser schwebt zwischen Venusberg und Wartburg, zwischen Kunstideal und Lebensbanalität. Tannhäuser bewegt sich zwischen Zuviel und Zuwenig, zwischen wollüstiger und reiner Liebe und zwischen sinnlichem Genuss und rein geistiger Verehrung. Und dieses seelische Irren des Künstler-Helden und seine Erlösung machen die Grundstruktur des Tannhäuser aus. Zur Erlösung seines Helden wählt Wagner ein ewig-heilendes Frauenbild: Elisabeth. Sie opfert ihr Leben, um Tannhäuser durch ihre Fürbitte zum Heil zu führen.
참고문헌 (24)
- Pahlen, Kurt, "Richard Wagner, Tannhäuser. Textbuch, Einführung und Kommentar" (2003)
- Wagner, Richard, "Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg. Vollständiges Buch neu hrsg. u. eingeleitet von Wilhelm Zentner" (1980)
- "Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg" (1978), Die Musikdramen
- Manfred Frank, "Die Bergwerke zu Falun in : Das kalte Herz", pp.88~101 (1978)
- Martin Gregor-Dellin, "Mein Leben" (1977)
- 엄선애, "리하르트 바그너의 악극 『파르지팔』 소고", 뷔히너와 현대문학, 28, pp.71~99 (2007), 한국뷔히너학회
- 엄선애, "충일과 결핍 사이에서. R. Wagner의 Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg에 나타난 구원의 문제", 경성대학교 논문집, 19(1), pp.417~435 (1998)
- 이동용, "바그너의 탄호이저에 나타난 사랑 논쟁", 독일어문학, 15(4), pp.115~139 (2007), 한국독일어문학회
- Borchmeyer, Dieter, "Richard Wagner. Ahasvers Wandlungen" (2002)
- "Das Theater Richard Wagners. Idee ― Dichtung ― Wirkung" (1982)
- Dahlhaus, Carl, "Richard Wagners Musikdramen" (1996)
- Dettmering, Peter, "Dichtung und Psychoanalyse. Thomas Mann ― Rainer Maria Rilke ― Richard Wagner" (1981)
- Floros, Constantin, "Der Mensch, die Liebe und die Musik" (2000)
- Frenzel, Elisabeth, "Stoffe der Weltliteratur" (1983)
- Friedrich, Sven, "Einführung in : Richard Wagner und die Erotik, Ausstellung des Richard-Wagner-Museum und der Bayreuther Festspiele in Zusammenarbeit mit der Bayerischen Vereinsbank", pp.7~22 (1995)
- Gregor-Dellin, Martin, "Wagner Chronik. Daten zu Leben und Werk" (1972)
- "Soden, Michael von: Richard Wagner" (1983)
- Grimm, Brüder, "Deutsche Sagen" (1981)
- Hoffmann, E. T. A., "Die Serapionsbrüder I, Gesammelte Werke in Einzelausgaben", pp.332~382 (1985)
- Mayer, Hans, "Wagner, mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten" (1997)
- "Tannhäuser und die künstlichen Paradiese in : Zur deutschen Klassik und Romantik", pp.332~345 (1963), Pfullingen
- Tieck, Ludwig, "Der getreue Eckart und der Tannenhäuser in : Die Märchen aus dem Phantasus" (1986), 삼영사
- Westernhagen, Curt, "Wagner" (1968)
- Zentner, Wilhelm, "Einleitung zu Richard Wagner, Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg", pp.3~12 (1980)