독일 언론에 비친 오스탈지아 현상
“Ostalgie” im Spiegel der Medien
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오스탈지아는 동쪽(Osten)과 향수(Nostalgie)의 합성어로서 통일 이후 동독 출신의 독일인들이 구동독에 대해 느끼는 향수를 일컫기 위해 만들어진 신조어이다. 오스탈지아는 통일독일 사회의 내적 모순과 분열을 보여주는 대표적 현상으로서 사회적 주목을 받고 있다. 독일은 단기간에 평화적인 정치적 통일을 이루었을 뿐만 아니라 경제적으로도 통일 이후 10년이라는 짧은 기간 안에 동서독 주민간 생활수준의 격차를 현저하게 줄임으로써 정치경제적 체제통합을 성공적으로 실현하였다. 그러나 통일독일이 경험하고 있는 심각한 사회적 문제는 동서독 주민간의 문화적 이질감이 오히려 증폭되어 동독 주민들이 과거에는 존재하지도 않았던 동독인으로서의 정체성을 구동독이 사라져버린 지금에서야 느끼게 되었다는 데 있다. 일종의 반항적 정체성의 표현이라고 할 수 있는 오스탈지아 현상은 동독을 소재로 삼은 영화와 텔레비전 프로그램이 일반 대중에게 커다란 반향을 불러일으키면서 구동독 과거청산의 문제와 맞물려 언론의 주요 안건으로 다루어지게 되었다. 특히 2003년 여름 볼프강 베커 감독의 영화 『굿바이 레닌』이 6백만 명이 넘는 관객을 동원하는 대성공을 거두면서 오스탈지아 현상은 사회적 관심의 초점으로 떠오르게 되었다. 이에 편승하여 독일의 주요 텔레비전이 일련의 “동독-쇼” 프로그램을 경쟁적으로 방영하자 동서독 언론은 오스탈지아 현상에 대한 평가를 둘러싸고 거센 논쟁을 벌이게 되었다. 동독의 과거사에 대한 정치적 비판 없이 구동독에 대한 향수를 상품화했다는 비판, 구동독 사회를 쇼의 성격에 맞도록 희화시키고 오락프로그램의 소재로 전락시킨 것에 대한 동독인들의 비난이 언론매체들의 주요논조였다. 여기에서 흥미를 끄는 것은 오스탈지아 현상에 대한 평가를 둘러싸고 동독 언론과 서독 언론이 미묘한 차이를 보여 여기에서도 통일 이후 동서독 언론의 양분화현상이 나타나고 있다는 것이다. 동독 언론이 비판과 옹호를 함께 하였다면, 서독 언론은 이 문제에 조심스럽게 접근하면서도 전반적으로 비아냥거리는 논조를 보이고 있다. 통일 이후 동서독 주민간의 문화갈등이 독일 언론에도 그대로 반영되고 있는 것이다. 하지만 오스탈지아 현상과 이를 둘러싸고 가열된 논쟁은 사회적으로 긍정적인 결과를 가져 온 것으로 평가할 수 있을 것이다. 통일 이후 구동독체제가 저지른 죄과에만 관심을 기울였던 독일 언론이 오스탈지아 현상에 주목하게 되면서 동독 주민들의 개인적인 삶에 주목하는 계기가 마련된 것이다. 동독 주민들이 구동독 시절 겪었던 애환과 이에 얽힌 구체적 체험에 대한 관심이 높아지면서 그 안에도 다양한 삶이 존재했던 구동독 사회에 대한 이해의 폭이 넓어지게 된 것이다. 사회, 문화, 심리적 요인에 근거한 동독 주민들의 오스탈지아 현상과 이를 둘러싼 독일 언론의 논쟁은 우리에게도 탈북자 문제 등과 관련된 사회적 현안과 한반도의 미래를 새로운 각도에서 조명할 수 있는 시사점들을 제공한다는 점에서 주목할 만한 가치를 지닌다.
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