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13세기 중엽 개령분사대장도감開寧分司大藏都監의 활동인력과 조성경판

A study on an active manpower & sculpturing-woodblock of the Gaeryeong-BunsaDaejangdogam(開寧分司大藏都監) about the middle of the 13th century

최영호
한국국학진흥원 (The Korean Studies Institute)|2016.08|국학연구 (Korean Studies)|제30호|pp. 329-368|DOI 10.36093/ks.2016..30.009

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해인사대장도감the cooperation of a Buddhist-monk and a officialdom(敎俗)『당현시범』개령분사대장도감교속 협조체계the Haein-Templethe Danghyenshibermthe Gaeryeong-Bu- nsaDaejangdogamthe Daejangdogam
주제분류기타인문학

초록

이 글은 13세기 중엽 분사도감의 공간적 위치와 관련된 기존연구를 비판적으로 재검토한 이후, 개령開寧분사대장도감의 운영사례와 함께 각수인력 및 조성경판을 분석하였다. 핵심 원천자료는 해인사 소장 『당현시범唐賢詩範』의 ‘丙午歲開寧分司大藏都監開板’이라는 간행기록과 각수 감대甘大 등의 활동형태를 활용하였다. 먼저, 고종 33년 개령분사도감의 운영사실을 확인하였다. 이에 강화경판이 강화도‧남해, 또는 남해지역만 조성되었다는 기존 연구내용은 재검토될 수 밖에 없다. 다음으로, 개령분사에서 활동한 각수의 대부분은 서로 교차적인 연결망을 구축하고 대장도감‧분사도감이나 분사도감 간에 공간적으로 이동하면서 인적 교류가 있으며, 다른 조성공간처럼 승속僧俗이 연계한 교속敎俗 이원적 협조체계를 유지하며 활동하는 등 출신성분이나 사상을 초월한 형태로 운영되었다. 마지막으로, 조성경판은 『당현시범』 5판이 확인되며, 『신화엄경론』‧『대승유가금강성해만수실리천비천발대교왕경』(鷄함)‧『조당집』‧『법원주림』‧『아비담비바사론』‧『화엄경탐현기』 등에 포함된 일부의 권도 주목된다. 이로써 개령지역도 13세기 중엽 출판‧인쇄역량을 갖추고 강화경판의 조성공간으로 역할한 사실이 확인되었다.

Abstract

This paper attempts to analyze into an case that Gaeryeong- BunsaDaejangdogam have been operated about a mid of the 13th century, and diagnose into the engravers-system & a sculpturing -woodblocks of the Gaeryeong-BunsaDaejangdogam. the source- information has been utilized the published-information & engravers of the Danghyenshiberm(唐賢詩範)-woodblock that is stored in the Haein-Temple(海印寺). the published-information is ‘the Koryo-Dynasty’s Gaeryeong-BunsaDaejangdogam(高麗國開寧分司 大藏都監開板)’, the engravers are ‘Gamdae(甘大)‧Joungjang(正藏) ‧Cheonrip(天立)‧Wongan(元幹)‧Sonjak(孫綽)‧Yunbo(允寶)‧Hyegyeon(惠堅)’ that have been also carved an woodblocks in the Dae- jangdogam & other BunsaDaejangdogam about a mid of the 13th century. First, this paper has been newly confirmed the case that the Gaeryeong-BunsaDaejangdogam have been also operated about 1246 year. as a result, we are confirmed the fact that BunsaDaejang- dogam have been operated in various regions about a mid of the 13th century. Next, most of Gaeryeong-BunsaDaejangdogam'es engravers have been jointly interacted with the personnel-resources that have acted in the Daejangdogam & other BunsaDaejangdogam. in particular, that engravers have been also operated the cooperation of a Buddhist-monk and a officialdom(敎俗) as the engravers-system of other Dogam. Next, sculpturing-woodblocks of the Gaeryeong-BunsaDae- jangdogam are clearly confirmed the Danghyenshiberm of 5 plate. we are noted some of volumes that have been included in the sūtra of the Beopwonjurim(法苑珠林) & Jodangji(祖堂集) etc as that kind of woodblock.

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