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江華京板 高麗大藏經의 판각공간과 海印寺의 역할

The Role of Haein–sa(海印寺) Temple as the Site for the Carving of the Ganghwa Woodblock(江華經板) - Koryo Tripitaka(高麗大臧經)

최영호
동아시아문물연구소 (The Research Institute of Cultural Relics in East Asia)|2012.03|문물연구 (Journal of Cultural Relics)|제21권 제21호|pp. 31-62|DOI 10.23117/jcr.2012.21.21.002

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해인사중방동방서방강화경판 고려대장경고려국대장도감고려국분사대장도감판각공간the Ganghwa Woodblock(江華經板)-Koryo Tripitaka(高麗大臧經)The Koryo-Dynasty's Daejangdogam(高麗國大藏都監 : The National Printing Woodblock Agency)The Koryo-Dynasty's Bunsadaejangdogam(高麗國分司大藏都監 : The Regional Printing Woodblock Agency)Haein–sa(海印寺) Templethe carving workshop of the middle(中房)the carving workshop of the east(東房)the carving workshop of the west(西房)the carving workshops.
주제분류역사학

초록

이 논문에서는 강화경판 고려대장경의 판각공간을 분석하는 동시에, 해인사가 13세기 중엽 강화경판의 조성과정에서 중요 역할을 분담한 사실을 진단하였다. 조성사업의 초기부터는 고종 23년(1236) 이래 개별 경판의 판각 역량과 경험을 보유해 온 伽耶山의 下鉅寺(下鋸寺)와 海印寺 등과 같은 여러 사원들도 대장도감 소속의 판각공간으로 재편되어 운영되고 있었다. 고종 32～33년에는 대장도감의 산하에 中房․東房․西房 등 최소한 3개소의 판각공간이 설치․운영되고 있었다. 晉州牧의 분사대장도감의 경우는 진주목 이외, 고종 34년 당시 남해지역에도 그 판각공간 가운데 한 곳을 설치․운영하고 있었다. 이들 판각공간 가운데 주목되는 사원이 가야산 일대에 위치한 하거사와 함께 해인사이다. 해인사는 13세기 중엽 강화경판의 조성사업에 필요한 인적․물적 기반이나 지리적 입지 조건을 갖추고 있었다. 이러한 기반과 조건은 강화경판 조성사업이 시작되면서 대장도감 산하의 판각공간이나 인적․물적 자원의 협력사원으로 재편․흡수되어 적극 활용되었던 것이다. 또한 해인사는 강화경판 조성사업의 과정에서 이러한 인적․물적 자원과 더불어 『佛華嚴經(晋本)』 및 『丹本大藏經』 등과 같은 원천 자료도 제공하였다고 짐작된다. 이로써 13세기 중엽 해인사는 강화경판의 조성사업을 통해, 사원 본연의 국가․사회적인 책무와 역할을 충실하게 수행하면서, 고려의 전통적인 불교문명을 창조적으로 발전시키고 있었다는 사실을 새롭게 음미할 수 있을 것이다.

Abstract

This paper attempts to shed light on Sites for the Carving of the Ganghwa Woodblock-Koryo Tripitaka and the crucial role the Temple played in creating the Ganghwa Woodblock-Koryo Tripitaka in the mid-13thcentury. Much evidence is present that individual carving workshops run by temples, such as Haein-sa and Hageo-sa(下鉅寺 or下鋸寺) Temples in Mt. Gaya(伽耶山), accumulated sufficient experiences in woodblock printing of the Buddhist scriptures well before the project for the second edition of Ganghwa Woodblock-Koryo Tripitaka commenced in 1236, and that their expertise was promptly enlisted by the National Printing Woodblock Agency in an early stage. and it can be said with a reasonable certainty that in 1245~1246, minimum of 3 carving workshops(中房·東房·西房) were placed under the supervision of the National Printing Woodblock Agency. Also, as of 1247, during the reign of King Gojong, the Jinju(晉州) Regional Printing Woodblock Agency operated at least 2 workshops in Jinju and Namhae(南海). The case of Haein-sa Temple in particular deserves much interest. Haein-sa Temple in the mid-13thcentury was well qualified to be the site for the carving of the Ganghwa Woodblock-Koryo Tripitaka in terms of the skills of printing personnel, the adequacy of material resources and the advantages of geography, which were all believed to be put to good use by the National Printing Woodblock Agency. Haein-sa Temple’s involvement would have been assured with the existence in its library of the 1098 edition of the Flower Garland Sutra(大方廣佛華嚴經 : 晋本) and the Khitan Tripitaka(丹本大藏經) alone, which were used as the resource materials for the Tripitaka. As a result, The project of carving the Ganghwa Woodblock-Koryo Tripitaka in the mid-13thcentury was an opportunity for Haein-sa Temple to faithfully perform its religious and social obligations to the country, while creatively developing the Buddhist culture and tradition.

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