조선시대 상례 관련 논의의 역사적 의미 — 중종~인조대를 중심으로
The historical meaning of the discussions of mourning rituals in Chosǒn Korea ―Reflections on the period between the re
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초록
조선 중기 이후 지배층은 유교적 제도와 가치를 사회 전반에 뿌리 내리려 하였다. 그러한 시도 중 하나가 삼년상의 보편적 적용이었다. 그리고 이러한 지배층의 시도와 피지배층의 능동적 수용은 삼년상 이행의 확대로 이어졌던 것이다. 그런데 인조반정 이후 상례 논의는 삼년상의 보편적 적용이 과연 모든 상황에서 당연시 될 수 있는가, 본부모에 대한 지극한 정의 표출이 언제나 칭송의 대상이 될 수 있는가에 대한 의문을 제기하게 하였으며 그 결과 신분, 분수, 상황에 맞는 효 이행이 더욱 강조되게 되었다. 비사족 집단들은 지배층에서 이루어진 상례 논의의 변화가 갖는 본질적 속성을 이해하고 새로이 구성된 효 담론을 자신들의 삶에 적용하였다. 이처럼 조선시대에 발생한 다양한 상례 논의는 조선사회의 구성원들이 유교적 담론을 교환하며 ‘국가’의 구성원으로서 더욱 밀접한 관계를 형성하게 하는 데 기여하였다. 그리고 이것은 당대에 국가가 주도로 하는 ‘조선인으로서의 정체성’ 형성 과정이 꾸준히 진행되고 있었음 또한 의미하는 것이라 할 수 있겠다.
Abstract
From the mid-Chosǒn period, the ruling elite endeavored to promote Confucian institutions and values throughout society. One example of this was the universal application of three years of mourning. The general population responded actively to the efforts of the ruling elite, and a larger group of people observed the three years of mourning. However, during the reign of King Injo, there were debates about the rules of mourning that questioned the appropriateness of the universal application of three years of mourning and whether individuals could prioritize their emotions over ritual regulations when expressing filial piety to their biological parents. As a result, the idea that people should take their social situation and status into account when expressing filial piety has been emphasized. Non-elite in Chosǒn comprehended the significance of the ruling elite’s discourse on mourning rituals and were able to apply the newly constructed concept of filial piety to their own lives. This means that the discussions about mourning rituals that occurred in the Chosǒn dynasty made the people to reflect on and exchange Confucian ideas, which helped to strengthen the people’s sense of belonging to the state. This also means that the process of state-led construction of “Chosǒn identity” in Chosǒn Korea was steadily progressing.
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