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논문KCI 등재

윌리엄 제임스의 진리관과 교육: 옛것과 새것의 연속성을 중심으로

William James' View of Truth and Its Implications on Education: Focused on the Continuity between the Old and the New

김무길
한국교육철학학회 (The Korean Philosophy of Education Society)|2010.02|교육철학연구 (The Korean Journal of Philosophy of Education)|제47호|pp. 1-21|DOI 10.15754/jkpe.2010..47.001

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정합성coherence의식의 흐름Pragmatism프래그머티즘Peirce퍼스the old and the new윌리엄 제임스William Jamesfringestream of consciousness진리관외변옛것과 새것view of truth
주제분류교육학

초록

프래그머티즘의 대표적 사상가인 윌리엄 제임스는 진리 이론에 있어 퍼스와 유사하면서도 상이한 면모를 보여주고 있다. 즉, 제임스는 퍼스와 같이 과학적으로 검증된 것만을 명증한 진리로 취급하는 것이 아니라 일상적 삶의 맥락 속에서 ‘유용한’ 믿음으로 인식된 것도 진리로 취급하는 것이다. 이것은 진리의 의미를 만족과 유용성의 측면에서 파악하는 제임스의 기능적 진리관을 보여준다. 이러한 진리관 밑바탕에는 ‘의식의 흐름’ 테제와 ‘외변’ 개념을 중심으로 한 그의 심리학 이론이 자리 잡고 있다. 곧, 옛것과 새것은 분리된 것이 아니라 의식의 흐름 속에서 연속성을 맺고 있다는 것, 그리고 그러한 연속성 하에서 전체적으로 정합성을 갖추고 있는 것이 진리라는 것이다. 따라서 제임스에 있어 만족과 유용성의 개념을 문자 그대로 심리적 욕망의 충족이나 즉각적 생활에의 유용성으로 보는 것은 잘못이며, 시공간적인 면에서 전체적 정합성을 만족시킨다는 의미로 해석해야 한다. 제임스에 있어서 진리는 고정된 것이 아니라 의식의 ‘관계적 경향감’ 속에서 새로운 경험과의 교섭을 통하여 끊임없이 수정되어간다. 이 점에서 제임스는 퍼스에 비해 진리관에 있어 ‘유연성’을 드러낸다. 제임스의 진리관은 옛것이 우리가 배워야 할 가치 있는 대상이지만, 그것은 항상 우리의 삶의 맥락과 교호작용을 함으로써만 그 의미가 되살아난다는 것을 보여준다. 그리하여 만약 교육이 그야말로 화석화된 진리를 전달하는 일이 아니라 학습자의 유의미한 경험을 확대시키는 일이라면, 우리는 교육적 맥락에서 전달되는 수많은 어휘와 지식들이 학습자의 의식의 경향성과 어떤 교섭을 초래할 것인가에 관심을 기울여야 하며, 동시에 공동체와의 연속적 관계 속에서 타인과 믿음을 교류하고 자신의 믿음을 재구성해가는 탐구적 경험의 과정을 중시해야 한다.

Abstract

Although William James as a representative thinker of Pragmatism, have similarities with C. S. Peirce in the theory of truth, he shows some different characteristics from Peirce. James does not only consider a scientifically tested theory, but also accepts a useful belief in the context of ordinary life as a criterion of truth. This shows James' functional viewpoint of knowledge that grasps the meaning of truth from the standpoint of satisfaction and usefulness. In this functional viewpoint of knowledge, there is James' psychology centered on 'fringe' concept and his thesis of 'stream of consciousness'. According to James, the relation between the old and the new are not separated, but is being changed by the two's reciprocal transaction in the stream of consciousness. And truth means a generally coherent cognition in this stream of consciousness. Therefore, it is wrong to think that James' term of 'satisfaction' and 'usefulness' can be literally interpreted as the satisfaction of instantaneous desire and need. For James, old truth is not fixed, but is being changed continually in the transaction with the new experience. And this process of change is accompanied by 'feeling of tendency' of consciousness. In this respect, James' viewpoint of truth is more 'soft' than Peirce's viewpoint. James' viewpoint of truth shows that the old is the only valuable object that we should learn, but it is not a fixed object. In other words, true meaning of the old only emerges from continuous transaction between the old knowledge and our situation of life. If education is an activity of broadening and growing learner's meaningful experiences, we have to be attentive to transaction between informative knowledges and learners' life, and to be concerned about the inquisitive processes of learners in the continuous relationship of classroom community.

참고문헌 (24)

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