듀이의 교호작용 개념에 대한 베넷(J. Bennett)의 신(新)유물론적 해석 검토
A Critical Examination of Jane Bennett’s New Materialist Interpretation of John Dewey’s Concept of Transaction
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초록
본 논문의 목적은 베넷(Bennett)이 듀이(Dewey)의 교호작용(transaction) 개념을 신유물론(new materialism) 관점에서 해석한 시도를 듀이 철학의 맥락에서 검토하는 데 있다. 듀이의 교호작용은 인간과 환경이 서로를 변화시키며 구성하는 통합적이고 관계적인 과정을 의미하며, 이는 전통 철학의 이원론적 한계를 극복하고자 하는 듀이의 반(反)이원론적 철학의 핵심 개념이다. 신유물론 이론가인 베넷은 물질을 능동적 행위자로 보고, 인간과 비인간이 함께 참여하는 역동적인 관계망을 통해 세계를 새롭게 이해한다. 베넷은 특히 듀이의 교호작용 개념을 활용하여 비인간 존재의 행위성과 정치적 참여 가능성을 재구성한다. 본 논문은 베넷의 해석이 듀이 철학의 반이원론적 입장, 과정성에 대한 주목, 정동의 중요성 강조 등과 부합한다고 보았다. 특히 듀이의 교호작용 개념은 신유물론적 접근과 긴밀히 연관되며, 이를 통해 기존의 교육적 실천을 인간 중심에서 비인간 존재를 포함하는 생태적이고 복합적인 사건으로 확장할 수 있는 가능성을 제시한다. 그러나 이러한 해석은 듀이 교육철학 내부에 남아 있는 인간중심주의적 특징을 오히려 선명하게 드러내며, 행위성 개념, 인간과 자연의 관계, 사건의 결과를 둘러싼 듀이 철학의 모호한 지점도 드러내었다. 결론적으로 논문은 듀이 교육철학이 신유물론과의 관련성을 통해 새롭게 조명될 수 있음을 보여준다.
Abstract
This study examines Jane Bennett’s interpretation of John Dewey’s concept of transaction from the perspective of new materialism, situating her approach within Dewey’s philosophy. Dewey’s concept of transaction describes an integrative, relational process in which humans and their environments mutually transform and constitute each other. This idea is central to his anti-dualistic philosophy, which challenges the limitations of traditional philosophical dualism. As a new materialist, Bennett regards matter as an active agent and understands the world as a dynamic network involving both humans and nonhumans. She uses Dewey’s concept of transaction to reconceptualize the political participation of nonhuman entities. This study finds that Bennett’s interpretation is consistent with Dewey’s anti-dualistic position, his focus on process, and his emphasis on affect. Dewey’s concept of transaction is closely related to new materialist approaches, which suggest ways to expand educational practices beyond an anthropocentric framework to include ecological and complex events involving nonhuman actors. However, this interpretation also highlights the anthropocentric tendencies that remain in Dewey’s educational philosophy and reveals its ambiguous aspects. This study demonstrates that connecting Dewey’s educational philosophy with new materialism offers new insights. Considering the potential for dialogue between philosophies, this reinterpretation supports both the reexamination of established ideas and the broadening of the theoretical scope of educational studies. In today’s rapidly changing world, where learners and environments, theory and practice, and ends and means are intricately entangled, the encounter between Dewey and new materialism provides a significant philosophical resource for exploring changes in the concept of education.