베른하르트 슐링크의 소설 『 책 읽어주는 남자』에 나타난 죄와 수치의 유산

Abstract

Sigmund Freud hat in Totem und Tabu von der ‘Gefühlserbschaft’ gesprochen, was bedeutet, dass die unbewussten psychischen Vorgänge transgenerationell weitergegeben werden. Die nicht zu kommunizierenden Gefühlsinformationen beispielsweise infolge von Kriegstraumata werden durch die narzisstische Identifizierung der Eltern mit den Kindern auf sie übertragen. Unter Berücksichtigung der freudschen Gefühlserbschaft versucht die vorliegende Arbeit, Hannas überstarke Schamangst vor der Bloßstellung als Analphabetin und Michaels Schuldgefühl zu ergründen. Ihre These ist wie folgt: Hanna schämt sich dermaßen zwanghaft, dass ihr alles recht und billig ist, um nur nicht bloßgestellt zu werden. Es heißt im Text, sie hatte um ihre Wahrheit und ihre Gerechtigkeit gekämpft. Ihre Schamangst ist irreduzibel, sodass sie dem Schuldbewußtsein überlegen ist und sie das Verantwortungsgefühl den Menschen gegenüber schweigen läßt. An Hanna lässt sich veranschaulichen, inwieweit die Schamangst einen zu den destruktiven, gewalttätigen und selbstverleugnenden Handlungen verleiten kann. Für Michael ist Hanna das libidinöse Liebesobjekt und die urteilende Instanz zugleich. In der Liebesbeziehung zu Hanna wird er beleidigt, beschämt und gedemütigt. Nichtsdestoweniger nimmt er aufgrund der Angst vor Liebesverlust alles auf sich. Er wird durch die Liebe, die einem Hörigkeitsverhältnis gleichkommt, in die Schuld verstrickt. Michael übernimmt Hannas psychische Struktur. Er wirft sich vor, sich selber schuldig gemacht zu haben, da er Hanna (die Naziverbrecherin) geliebt hat. Aber er ist nicht imstande, dafür Verantwortung zu tragen und sich von seinem Schuldgefühl zu lösen. In ihm entwickelt sich ein Zustand der Betäubung, in dem er alles wahrnimmt, aber nichts fühlt. Es stellt sich schließlich heraus, dass die Vergangenheit nichts Abgetanes und Erledigtes ist, sondern sie gegenwärtig wirkt und durchaus lebendig ist. Daher gilt es, sich mit dem Erbe der Vergangenheit immer wieder auseinanderzusetzen, ohne dass man wähnt, das endgültige Ziel der Vergangenheitsbewältigung erreicht zu haben. Schließlich versteht sich die vorliegende Arbeit als eine genealogische Erkundung, die deutsche Literatur der Schuld unter dem Licht der unbewussten Vererbung der Gefühle neuartig zu beleuchten.