‘황도유학’의 계보학 －동양문화학회․다이토(大東)문화학원․사문회(斯文會)에서 ‘황도’와 ‘국체’－
A Genealogy of ‘Kodo Confucianism’─A Historical Analysis of the 'Imperial Way' and 'National Polity' at the 'Toyo Bunka Gakkai', 'Daito Bunka Gakuin', 'Shibunkai'
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초록
이 글은 1920년대부터 태평양전쟁 종전에 이르는 제국 일본의 ‘유교․유학’ 담론을 ‘황도유학(교)’의 계보학적 측면에서 고찰한 것이다. 여기에는 대외적으로 제1차 세계대전 이후의 서구사조에 대한 일본 사회의 반동과 만주국 성립에 따른 국제연맹 탈퇴 후의 ‘고립 일본’이라는 ‘비상시’의 ‘황도’ 및 ‘국체’ 창출의 필요성과 연관 있다. 이는 “황도 및 국체에 순화(醇化)된 유교”로서의 ‘일본유교’ 혹은 ‘황도유학(교)’ 개념의 창출로 이어진다. 이의 진원지가 바로 다이토(大東)문화학원이다. 그러나 이의 설립은 대내적으로 ‘한문과(漢文科)폐지’론의 목소리에 대항해 발족된 ‘동양문화학회’가 그 기반이 되었다. “황도 및 국체에 순화(醇化)된 유교”라는 내러티브는 또 당시 최대의 ‘유교․유학(자)’ 단체였던 ‘사문학회’로 그 영향이 파급된다. 본 논문에서는 이와 같은 ‘일본유교’ 혹은 ‘황도유학(교)’의 계보학을 추적하고자 하였다. 이러한 작업은 나아가, 당해 시기 식민지 조선에서 정책적으로 ‘실천(articulation)’되었던 ‘황도유학’ 담론의 사고(思考)연환을 새롭게 조명하는 기초적 작업이 될 것이다.
Abstract
本稿は、1920年代から太平洋戦争の終戦に至るまでの帝国日本における「儒教․儒学」言説の形成を、「皇道儒学(教)」の系譜学考察により明らかにするものである。この言説の形成には、日本社会における第一次世界大戦後の西欧思潮に対する反動と、満州国成立と国際連盟脱退によって生じた「孤立日本」という対外的な「非常時」における「皇道」および「国体」創出の必要性が関わっている。そして、それは、「皇道及国体ニ醇化セル儒教」としての「日本儒教」もしくは「皇道儒学(教)」概念の創出へと展開していく。言説形成の中心地となったのは、大東文化学院であった。同学院の設立は、対内的には、「漢文科廃止」論の声に対抗する形で発足した「東洋文化学会」を基盤とした。その「皇道及国体ニ醇化セル儒教」というナラティブは、当時の最大の「儒教․儒学(者)」団体であった「斯文会」に影響を与えている。 本論文では、こうした「日本儒教」もしくは「皇道儒学(教)」の系譜学を追跡しようとするものである。その作業はまた、同時期の植民地朝鮮において政策的に実践(articulation)された「皇道儒学」言説の思考連環を改めて照らし出す基礎的な仕事にもなるであろう。
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