조선 전기 공동체 정체성의 형성
The Birth of Collectivity in Early Chosǒn
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초록
조선은 건국 이후 15세기에 이르기까지도 정치적으로 불안정한 여러 요소들을 내포하고 있었으며, 이러한 이유로 당대의 정치인들은 자신들의 정치적 정당성을 확보하고 신민의 충성심을 고양해야 할 필요를 느끼고 있었다. 이러한 상황에서 조선의 지배층은 국가 구성원들을 통합할 수 있는 역사적 관점과 인식을 체계화하고, 이를 통해 그 구성원들로부터 자신들의 정치에 대한 동의를 얻어 조선왕조의 권위를 높일 수 있도록 노력하였다. 기존 연구들은 ‘민족’의 출현을 역사적 기원에서 찾는 ‘원초론적’ 관점에서 이러한 조선 초기 지배층의 정치 행위를 ‘민족주의적’인 것으로 정의하곤 하는데, 이 과정에서 유교는 종종 조선의 주체적 자기 인식을 제한하는 기제로 여겨지기도 한다. 본 논문은 이러한 관점을 반복하기보다 국가를 안정시켜야 했던 당대의 정치인들에게 국가 정체성을 규정하는 일은 매우 긴급한 과업이었음을 강조하는데 보다 중점을 둔다. 그리고 국가 정체성의 체계화를 이루는 과정에서 당대의 식자들이 자신들이 가지고 있던 자국의 역사적, 문화적 고유성에 대한 인식을 피지배층과 나누려 했음을 강조한다. 조선의 식자들이 남긴 역사 기술은 그 신민들로 하여금 서로에 대한 동질감을 공유하고, 국가의 보호를 인식하게 하여 기존의 한정된 자기인식을 넘어서는 확장된 공동체 의식을 갖게 하는데 기여할 잠재성을 지니고 있었다. 본고는 이러한 예에 근거하여 조선 시대의 지속적인 역사적 경험과 사회 구성원간의 교류로 인해 당대 구성원들 사이에 국가를 상징으로 하는 새로운 공동체 정체성이 형성, 공유되었을 가능성을 제시한다.
Abstract
During the fifteenth century when the Chosǒn was established and its political unrest still remained, the founders of the new state and their successors needed to legitimize their politics to secure the people’s loyalty. In this regard, the Chosǒn elite made many efforts to build and develop a more inclusive historical narrative to justify their rule and to strengthen the power of the monarchy. Regarding this, existing studies often define the Chosǒn elite’s self- recognition of their identity as “nationalism” because many of them have a primordialist vision of the nation as timeless. In these studies, the elite’s reference to Confucianism came to be explained as a factor which possibly weakened or limited Chosǒn people’s nation-centered view. This study, unlike existing studies, focuses more on insisting that the most important task for the state’s leaders was defining identities for the state to stabilize and legitimize their governance. This work also argues that after they made certain accomplishments for the purpose, the Chosŏn elite attempted to share their beliefs in the state’s historical and cultural brilliance with non-elite groups. Chosǒn elites’ historical writings had the potential to encourage Chosǒn people to share sympathy with each other, have gratitude to the state, and finally to have an extended identity as members of a larger polity which went beyond their previous identities as members of small groups and regions. Therefore, it can be said that with continuous and active social interactions, various social constituents in Chosǒn came to share a “larger collectivity” identified and symbolized by the state.
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