베이핑 지하당 시기 장지락 문학의 주제적 연구
Thematic Study of Jang Jirak’s Literary Creations during the Beiping Underground Party Period (1929–1930)
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초록
이 논문은 장지락(1905~1938)이 베이핑(北平)에서 중국공산당 지하당 공작을 하던 시기인 1929~1930년에 발표한 중국어 저술 중 소설, 희곡, 시, 잡문 등 문학 창작에 주목한 주제적 연구이다. ‘옌광(炎光)’과 ‘리옌광(黎炎光)’이라는 필명으로 중국의 유명한 근대매체인 『대공보(大公報)』, 『신동방(新東方)』, 『삼민반월간(三民半月刊)』에 발표한 이 글들은 첫째, 제국주의에 대한 저항과 약소민족의 국제적 연대를 강조하였으며, 둘째, 하층민의 빈곤함을 묘사하면서 중국 혁명의 불철저성을 제시하고 지속적인 혁명의 필요성을 강조하였다. 셋째, 수상록식의 잡문들을 통해 사회적 책임감 결여와 개인적 이익만을 앞세우는 중국 국민성과 전통 관습, 그리고 종교의 위해성을 비판하는 동시에 문예의 사회적 기능을 사유했으며, 넷째, 일부 잡문과 시작품들을 통해 망국민이자 실존적 개인으로서의 고독과 미망, 그리고 자의식을 드러냈다. 이 시기 장지락의 문학 창작은 그의 자서전인 『아리랑』에서의 서술 및 당대의 중국 현실과 상호텍스트성을 드러내는 동시에 직업 혁명가이자 휴머니스트이며 실존적 개인으로서 그의 다양한 모습과 내면을 보여준다는 점에서 중요한 의미가 있다.
Abstract
This paper is a thematic study centering on the literary creations like novels, plays, poems, and essays within the Chinese-language works released by Jang Jirak (1905–1938) during 1929-1930, when he was engaged in the underground work of the Communist Party of China in Beiping. Under the pseudonyms “Yan Guang” and “Li Yanguang”, these works were published in well-known modern Chinese media such as Ta Kung Pao, Xin Dong Fang, and San Min Ban Monthly. Firstly, these writings emphasized resistance against imperialism and the international solidarity of small and weak ethnic groups. Secondly, while depicting the hardships of the lower-class people, they pointed out the incompleteness of the Chinese revolution and stressed the necessity of continuous revolution. Thirdly, through anecdote-style essays, they criticized the lack of social responsibility in the Chinese national character that only prioritized personal interests, traditional customs, and the harm of religion, and simultaneously reflected on the social function of literature and art. Fourthly, through some essays and initial works, they revealed the loneliness, hopelessness, and self-awareness of a stateless person and an existential individual. The literary creations of Jang Jirak during this period are of great significance. They not only show the intertextuality with his autobiography “Song of Ariran” and the Chinese reality of that era but also display his various aspects and inner self as a professional revolutionary, a humanist, and an existential individual.