구술소통능력과 구비문학 : 설화의 인지체계와 의미구조를 중심으로
Oral Literature and Oracy: Focusing on the Cognition System and Meaning Structure of Folktales
0
조회
0
다운로드
14
인용
0
참고문헌
키워드
초록
말하기-듣기의 구두 의사소통에서 정서적・형상적 측면은 지적・논리적 측면 못지않게 중요하다. 사람들이 일상적으로 행하는 구술행위에서 형상적인 것은 매우 큰 비중을 차지한다. 그 언어가 일정한 미적 감응력을 갖출 때 우리는 그것을 구비문학(oral literature)이라고 일컫는다. 구비문학은 구술언어의 정화라고 할 수 있다. 예컨대 민담(folk tale)은 일상적 담화 현장에서 완연히 주인공 구실을 해왔다. 설화를 비롯한 구비문학의 언술은 형태와 의미상 특이 자질을 지닌다. 신화나 민담은 ‘사실에 부합해야 한다’는 제약을 받지 않는 가운데 허구적 상상을 마음껏 펼쳐낸다. 그 언어는 자유롭고 역동적이며, 미적 긴장감과 함께 심리적 만족감과 해방감을 전해준다. 그리고 그것은 의미상으로 그릇되거나 헛되지 않다. 설화의 스토리 속에는 인간과 삶의 진실이 효과적으로 함축되어 있다. 그것은 강한 인상으로 각인되는 가운데 세계관적 의미를 발현한다. 설화 특유의 이야기문법(story grammar)이 그 의미를 뒷받침된다. 화소(motif)와 스키마(schema), 서사구조ー순차구조(syntagmatic structure)와 대립구조(paradigmatic structure)ー를 축으로 한 설화의 이야기문법은 놀랍도록 체계적이고 정합적이다. 그것은 효과적 의사소통을 위해 최적화되어 있다. 말과 기억에 의한 의사소통의 오랜 전통 속에서 형성된 고도의 인지체계라 할 수 있다. 설화를 비롯한 구비문학은 구술소통능력(oracy) 발달에 매우 중요한 역할을 한다. 그것은 상상의 반경을 넓혀주며, 정합적이고 함축적인 인지활동을 산출한다. 설화를 말하고 듣는 과정은 가장 효과적으로 인지-표현-소통을 실행하는 과정으로서 의의를 지닌다. 설화를 통해 지적・정서적 발달과 인간관계의 확장을 동시적으로 성취할 수 있다. 구술소통능력의 다면적이고 총체적 발달을 위하여 교과 및 비교과 교육에서 설화를 비롯한 구비문학의 활용을 대폭 확대할 필요가 있다.
Abstract
In oral communication, affective and figurative aspects are as important as intellectual and logical aspects. Indeed, in everyday oral activities, the figurative aspect takes on greater significance. Oral literature may be regarded as the purification of oral language. For example, folktales have unique characteristics in terms of form and meaning. They unfold fictional imagination, free from the need to conform to reality. The language is dynamic, conveying aesthetic and psychological satisfaction and a sense of freedom. Such tales effectively reflect the truth of human life, becoming stamped on one’s memory with a strong impression. In folktales, the unique motifs form systematic and coherent narrative structures, comprising both syntagmatic and paradigmatic aspects, which is optimized for effective communication. Such oral literature plays an important role in the development of oracy, expanding the scope of imagination and requiring cognitive processing. The production and reception of such tales reflects the process of ‘cognition - expression - communication’, allowing one to develop intellectually and emotionally, and expanding human relations. To encourage the development of oral communicative ability, oral literature ought to be utilized.
참고문헌 (33)
- 강등학, "한국 구비문학의 이해" (2002), 월인
- 권순희, "화법교육의 연구 현황과 전망", 국어교육연구, (55), pp.1~20 (2014), 국어교육학회(since1969)
- 김윤정, "공감적 소통 능력 신장을 위한 화법 교육 방안 - ‘대화 함축’ 교육을 중심으로 -", 국어문학, 60(60), pp.351~388 (2015), 국어문학회
- 김정란, "듣기 말하기 영역에서 이야기 교육 내용 비판적 검토", 국어교육학연구, (39), pp.211~239 (2010), 국어교육학회[DOI]
- 김정란, "국어과 표현교육을 위한 사고과정 연구－경험 말하기 사고 인식을 중심으로－", 새국어교육, (99), pp.93~122 (2014), 한국국어교육학회
- 김정은, "설화의 서사문법을 활용한 자기발견과 치유의 이야기 창작방법 연구", 박사, pp.2016
- 나지영, "인지역동 스키마 이론과의 연계를 통한 문학치료학 서사이론 발전 방향 연구", 박사, pp.2016
- 박창균, "언식성(oracy)의 개념과 성격에 관한 고찰", 화법연구, 10, pp.269~295 (2007)
- 박현숙, "설화 구연 전통에 기반한 옛이야기 들려주기 방법 연구", 박사, 국어국문학과, pp.2012
- 박현숙, "사라져가는 이야기판의 새로운 길 찾기－어린이 대상 ‘옛이야기 들려주기’ 활동 사례를 중심으로－", 비교민속학, (47), pp.517~566 (2012), 비교민속학회[DOI]
- 박현숙, "전통방식의 ‘옛이야기 구연 실제’ 사례 연구 - 초등학생 구연 활동을 중심으로 -", 구비문학연구, (36), pp.1~46 (2013), 한국구비문학회
- 송효섭, "민담학개론", pp.177~212 (1982), 일조각
- 신동흔, "삶, 구비문학, 구비문학 연구: 구비문학 연구의 현재성", 구비문학연구, 1, pp.149~180 (1994)
- 신동흔, "이야기문화의 세대별 양상과 경험적 담화 -경기도 양주 지역의 사례를 중심으로-", 구비문학연구, (17), pp.41~87 (2003), 한국구비문학회
- 신동흔, "인지기제로서의 스토리와 인간 연구로서의 설화 연구", 구비문학연구, (42), pp.59~104 (2016), 한국구비문학회
- 신동흔, "국어시간에 설화 읽기 1 : 꿈과 환상, 경이의 이야기들" (2016), 휴머니스트
- 유동엽, "초등학교 1학년의 이야기 능력 발달에 관한 연구", 한국초등국어교육, (41), pp.133~181 (2009), 한국초등국어교육학회
- 유동엽, "초등학교 2학년의 이야기 능력 발달에 관한 연구", 한국초등국어교육, (45), pp.119~151 (2011), 한국초등국어교육학회
- 유동엽, "이야기 능력과 이야기 능력 발달에 관한 국내외 연구 동향 : 화법교육의 관점에서", 국어교육연구, (36), pp.211~238 (2015), 국어교육연구소[DOI]
- 이정애, "경험담의 구연적 특성과 화법교육적 의의", 화법연구, 5, pp.337~369 (2003)
- 이창덕, "화법 능력과 화법(듣기ㆍ말하기) 교과서 개발 원리", 화법연구, (12), pp.113~148 (2008), 한국화법학회[DOI]
- 이창덕, "듣기·말하기 영역의 문식력 교육 -초등학교 중학년을 중심으로", 한국초등국어교육, (45), pp.211~243 (2011), 한국초등국어교육학회
- 임규홍, "설화 담화의 ‘시작하기’와 ‘끝맺기’에 대한 담화 분석", 화법연구, 7, pp.121~145 (2004)
- 장덕순, "구비문학개설" (1971), 일조각
- 정상섭, "공감적 의사소통의 본질 고찰", 새국어교육, (72), pp.351~372 (2006), 한국국어교육학회
- 조동일, "문학연구방법" (1980), 지식산업사
- Dundes, A., "The morphology of north American Indian folktales", F F Communication, 195 (1980), SuoMalainen Tiedeakatemia Academia Scientiarum Fennica
- Jung, C. G., "원형과 무의식" (2002), 솔
- Lee, Seunghwan, "A review of story grammers", 어학연구, 20(3), pp.275~298 (1984)
- Propp, V., "Morphology of the Folklore" (1968), University of Texas Press
- Thompson, Stith, "Motif-index of folk-literature: a classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, mediaeval romances. Vol 1 to 6" (1960), Indiana University Press
- Thorndyke, P. W., "Cognitive structures in comprehension and memory of narrative discourse", Cognitive Psychology, 9, pp.77~110 (1977)
- Turner, M., "The literary mind" (1996), Oxford University Press