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제임스 레게(James Legge, 理雅各)와 東學西漸 -儒敎經傳 飜譯과 儒敎에 대한 認識을 中心으로-

理雅各与东学西渐

노재식
중국사학회|2012.10|중국사연구 (CHUNGGUKSA YONGU; The Journal of Chinese Historical Rsearches)|제80호|pp. 143-167

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사서오경유교경전제임스레게儒敎經典四書五經동학서점공자.理雅各東學西漸孔子.

초록

英国传教士理雅各(James Legge, 1815-1897)出生于英国苏格兰. 他于1839年被伦敦会派往中国传教. 他先到马六甲, 担任英华书院校长. 1842年"南京条约"签定后, 理雅各般到香港. 此后, 他十分关心中国儒家文化, 并开始儒家经典的研究和英译工作. 他在王韬的帮助下, 从1861年起他的成果开始在香港出版. 总名为『中国经典』(The Chinese Classics), 共分五卷, 第一卷是“论语”、“大学”和“中庸”, 第二卷是“孟子”, 第三卷是“书经”, 第四卷是“诗经”, 第五卷是“春秋”. 在他看来, 若要了解中国, 必须知道中国古代文化. 以四书五经为核心的中国文化是传统文化的精华, 因此要了解中国就必须从它们入手. 既然四书五经是要了解中国和中国人的必要条件, 可是在西方还没有正确的译本. 理雅各向英国和西方介绍中国的儒家经典受到了欢迎, 并使他得到高的声誉. 他的译著在欧洲问世后, 西方学者高度评价他的工作. 理雅各在1872年离开香港, 回英国. 他回英国后, 竭力主张应加强对中国的研究, 当时在英国的原来在中国当外交官, 提出应在牛津大学设立汉学讲座, 推荐理雅各为该讲座的一任教授. 1876年12月, 牛津大学第一次开设汉学讲座, 理雅各被聘为第一任教授. 他一直1897年在牛津大学讲座, 培养了不少汉学家. 晚清来华的西方传教士带着文化偏见和偏见, 有强烈的文化优越感. 因此, 他们不肯把中国文化向西方介绍. 但是, 理雅各克服了这种文化偏见, 坚持严谨的治学态度, 把四书五经翻译成英文. 理雅各翻译四书五经之前, 一些西方传教士已经做了这方面的工作. 然而, 他们所译的均只片断, 且中文不通, 于儒家经典的理解不深. 像理雅各这样完整的译中国儒家经典的人物史无前列的. 他的译著, 在西方引起了强烈反响, 使欧美人士得以了解中国文明和中国文化. 其实, 理雅各作为一位传教士, 难免他所处于的职业范围. 就是, 他的译经的目的给传教士真正的服务. 尽管如此, 理雅各的译著至今仍被世界各地的汉学家视为标准本. 理雅各的译著打开了新局面. 他的译经, 阐述了中国人文思想的精义, 其贡献远在语言文学的沟通之上, 它奠定了西方人认识中国文化的基础.

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