사이노폰 연구와 비판적 중국 연구
Sinophone Studies and Critical China Studies
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문의 목표는 사이노폰 연구를 비판적 중국 연구에 접목시키려는 것이다. 비판적 중국 연구는 반제국주의와 반오리엔탈리즘의 입장에서 중국에 대해 내재적, 비판적으로 접근하는 것이라고 말할 수 있다. 사이노폰 연구를 제창한 스수메이의 사이노폰 연구는 중국 대륙 바깥에 거주하는 중국계 이주민/이산민의 문학/문화 생산에 관한 연구로부터 출발했다. 스수메이는 사이노폰 공동체를 만들어낸 세 가지 역사적 과정들로서 ① 대륙 식민주의, ② 정착자 식민주의, ③ 이민/이주를 거론했다. 이 논문에서는 그 세 역사적 과정들을 오늘날의‘중국 특색의 제국주의’를 형성하는 역사적 과정으로서 전유하려고 한다. 만주족, 몽골족, 티벳인, 위구르 등 중국의 소수 에스닉 공동체들의 주민들과 그들이 살던 땅은 각기 서로 다른 역사적 과정을 거쳐서 중국의 내부 식민지가 되었다. 내부 식민지들을 포함한 유라시아 제국이 었던 대청의 판도를 그대로 이어받았다는 점에서 중화민국이나 중화인민공화국은 아무런 차이가 없다. 그렇지만 이 중국 국가들은 서구 열강 및 일본 제국주의의 침탈과‘중국 분할’아래에서의 경험을 내세워 반식민지-피해자 혹은‘상처입은 자’의 멘탈리티로부터 벗어나지 못했다. 그런 멘탈리티 아래에서 형성된 그릇된 왜곡된 논제들 중의 하나가‘구망이 계몽을 압도했다’는 유명한 것이다. 하지만 내부 식민지의 존재를 놓고 볼 때, 구망이라는 것이 매우 왜곡되고 편협된 것이라는 것을 알 수 있다. 즉,‘중국 특색의 구망’이란 한족의, 한족에 의한, 한족을 위한 구망일 뿐이다. 구망에의 과도한 내셔널리스틱한 집착이‘중국 특색의 제국주의’에 대한 자각 가능성, 인지 가능성, 성찰 가능성을 압도했다고 말해야 한다. 그래서 구망은 불철저한 것이 되어버렸고, 최종적으로 불철저한 구망과 불철저한 계몽은 서로 악순환적인 규정 관계에 놓이게 되었다. 스수메이는 사이노폰 연구로부터 중국에서 한족 사이노폰에 의해서 만들어진 문화 생산물을 제외하는데, 이것은 많은 사람들로부터 비판을 받고 있다. 사이노폰 연구로부터의 학제적 자극에 의거해서, 비판적 중국 연구는 중국 사회연구, 중국 문학 및 문화 연구, 중국 사상 연구, 중국 역사 연구 등의 분야에서 학술적 혁신을 성취해내야 한다.
Abstract
The goal of this paper is to graft Sinophone studies onto critical China studies. Critical China study can be said to be an immanent and critical approach to China from the standpoint of anti-imperialist and anti- orientalism. Susumi Shih, who launched Sinophone studies, started from a research on the cultural production of Chinese immigrants living outside mainland China. Shih mentioned three historical processes that created the Sinophone communities: ① continental colonialism, ② settler colonialism, and ③ immigration/migration. In this paper I intend to appropriate the processes as the historical process of the making of “imperialism with Chinese characteristics”. The peoples of the minority ethnic communities in China, such as Manchus, Mongols, Tibetans, and Uyghurs, and their lands, have gone through different historical processes and became China’s internal colonies. There is no difference between the Republic of China and the People’s Republic of China in that they inherited the dominion of the Eurasian Empire “great Qing”. However, these two Chinese nation states were unable to escape from the mentality of the semi-colonial-victims or “the wounded,” based on their national crisis experiences of the “scramble for China” under the invasion of Western powers and Japanese imperialism. One of the erroneous and distorted affective ideas formed within such a mental mechanism is the famous saying that “national salvation(jiuwang, 求亡) overpowered enlightenment”. However, given the existence of internal colonies, it can be seen that “the national salvation” is very distorted and narrow-minded.In other words, “jiuwang with Chinese characteristics” is nothing but the “jiuwang” for Han Chinese, by Han Chinese, and for Han Chinese. It must be said that the excessive nationalistic obsession with the “jiuwang” overwhelms the possibility of self-awareness, recognition, and reflection on ‘imperialism with Chinese characteristics’ over the internal colonies. So, the obsession was so excessive that the incomplete “jiuwang” and the incomplete enlightenment are placed in a vicious cycle of interactions. Shih excludes cultural products made by Han Chinese Sinophones in China from Sinophone studies and such a exclusion has been criticized by many. Based on the interdisciplinary stimulus from Sinophone studies, critical China studies should achieve academic innovations in the fields of Chinese social studies, Chinese literature and culture studies, Chinese thought studies, and Chinese historical studies etc.
참고문헌 (56)
- 김호동, "근대 중앙아시아의 혁명과 좌절: 신강 무슬림 국가(1864-1877) 연구" (1999), 사계절출판사
- 김호동, "몽골제국과 세계사의 탄생" (2012), 돌베개
- 김호동, "중앙유라시아사" (2016), 사계절출판사
- 두셀, 엔리케, "1492년, 타자의 은폐: 근대성 신화의 기원을 찾아서" (2011), 그린비
- 두아라, 프라센지트, "주권과 순수성: 만주국과 동아시아적 근대" (2008), 나남
- 루쉰, "루쉰전집 5권 이이집·삼한집" (2014), 그린비
- 루쉰, "루쉰전집 8권 차개정잡문·차개정잡문 2집·차개정잡문 말편" (2015), 그린비
- 정병준, "중국 학계의 ‘역사상의 중국’ 개념에 관한 검토－呂春盛, 「關於中國大陸學界「歷史上的中國」槪念之討論」 『臺灣歷史學會通訊』 4, 1997－", 한국고대사탐구, (23), pp.371~382 (2016), 한국고대사탐구학회[DOI]
- 박민수, "淸의 入關과 旗人의 北京 移住 硏究", 박사, 동양사학과, pp.2017
- 백영서, "중국학의 궤적과 비판적 중국연구 ― 한국의 사례", 대동문화연구, (80), pp.563~608 (2012), 대동문화연구원
- 사마천, "사기열전 하" (1995), 까치
- 성근제, "중국 문화대혁명 시기 학문과 예술" (2007), 태학사
- 조영현, "사이노폰의 개념", 중국현대문학, (95), pp.443~464 (2020), 한국중국현대문학학회[DOI]
- 원톄쥔, "여덟 번의 위기: 현대 중국의 경험과 도전. 1949-2009" (2016), 돌베개
- 이강원, "文化大革命과 少數民族地區의 政治地圖：내몽고자치구와 어룬춘자치기의 사례", 한국지역지리학회지, 8(1), pp.1~19 (2002), 한국지역지리학회
- 이성규, "중국 문명의 다원성과 보편성" (2014), 아카넷
- 이재현, "세계관으로서의 삼농주의 : 원톄쥔의 비판적 수용을 위하여", 문화과학, (87) (2016)
- 이재현, "중국의 부상과 미중 패권 경쟁", 진보평론, (가을) (2019)
- 이주엽, "몽골제국의 후예들" (2020), 책과함께
- 이현정, "최근 미국의 중국현대문학 연구 동향", 중국현대문학, (37), pp.25~49 (2006), 한국중국현대문학학회
- 조경란, "중국의 주변문제. 티베트를 보는 다른 눈: 한족 출신 양심적 지식인왕리슝과의 대담", 역사비평, (겨울)통권 : 85호 (2008)
- 차태근, "제국주의 담론과 동아시아 근대성" (2021), 소명출판
- 최소영, "15세기 티베트 저작"漢藏史集(Rgya bod yig tshang)"譯註와 연구", 박사, pp.2019
- 코헨, 폴, "학문의 제국주의" (2003), 산해
- al-Sirafi, Abu Zayd, "Accounts of China and India" (2017), NYU Press
- al-Sirafi, Abu Zayd, "Two Arabic Travel Books: Accounts of China and India and Mission to the Volga" (2014), NYU Press
- Amar, Nathanel, "Including Music in the Sinophone, Provincializing Chinese Music", China Perspectives, 2019(3) (2019)
- Amar, Nathanel, "Contesting and Appropriating Chineseness in Sinophone Music", China Perspectives, 2020(2) (2020)
- Chen, Lingchei Letty, "When does ‘Diaspora’ End and Sinophone ‘Begin’?", Postcolonial Studies, 18(1) (2015)
- Chow, Rey, "Introduction : On Chineseness as a Theoretical Problem", boundary 2, 25(3) (1998)
- Dirlik, Arif, "Born in Translation: “China” in the Making of “Zhongguo”", boundary 2, 46(3) (2015)
- French, Howard W, "China’s Second Continent--How a Million Migrants Are Building a New Empire in Africa" (2014), Alfred. A. Knopf
- "What is New Sinology?" (2005)[URL]
- Hechter, Michael, "Internal Colonialism--Celtic Fringe in British National Development, 1536-1966" (1975), University of California Press
- Lan, Feng, "Review of Sinophone Studies. A Critical Reader", Journal of Asian Studies, 73(2) (2014)
- Lu, Sheldon H, "Sinophone Cinemas" (2014), Palgrave Macmillan UK
- Schorkowictz, Dittmar, "Shifting Forms of Continental Colonialism:Unfinished Struggles and Tensions" (2019), Palgrave Macmillan
- Shih, Shu-mei, "Global Literature and the Technologies of Recognition", PMLA, 119(1) (2004), Modern Language Association of America
- Shih, Shu-mei, "Global Chinese Literature: Critical Essays" (2010), Brill
- Shih, Shu-mei, "The Concept of the Sinophone", PMLA, 26(3) (2011)
- Shih, Shu-mei, "Sinophone Studies: A Critical Reader" (2013), Columbia University Press
- Shih, Shu-mei, "Indigenous Knowledge in Taiwan and Beyond" (2021), Singapore Springer
- Leys, Simon, "Broken Images : Essays on Chinese Culture and Politics" (1979), The Viking Press
- Veracini, Lorenzo, "Settler Colonialism--A Theoretical Overview" (2010), Palgrave Macmillan
- Wang, Ling-chi, "Sinophone Studies:A Critical Reader" (2013), Columbia University Press
- Wang, Xiaoping, "Three Trends in Recent Studies of Modern Chinese Literature and Culture", China Perspectives, 2009(4) (2009)
- Wong, Alvin K, "Including China? Postcolonial Hong Kong, Sinophone Studies, and the Gendered Geopolitics of China-centrism", Interventions, 20(8) (2018)
- 羅榮渠, "現代化新論: 世界與中國的現代化進程(增訂本)" (2009), 商務印書館
- 麥高登, "南中國的世界城: 廣州的非洲人與低端全球化" (2019), 香港中文大學出版社
- 梁启超, "梁启超全集" (1999), 北京出版社
- 王贵, "西藏歷史地位辨" (2009), 民族出版社
- 王德威, "華夷風: 華語語系文學讀本" (2016), 聯經出版公司
- 唯色, "殺劫: 不可碰觸的記憶禁區, 鏡頭下的西藏文革，第一次披露" (2016), 大塊文化
- 張怡蓀, "藏漢大辭典" (1993), 民族出版社
- 陳慧樺, "世界華文文學: 實體還是迷思", 文訊, (52) (1993)
- "中華民國解" (1907)[URL]