중국 근현대문학의 자발적 타자, 사이노폰 문학
Sinophone Literature, the Other of the Modern Chinese Literature
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초록
중화인민공화국은 공식적으로 중국 대륙 내의 문학을‘한어(漢語)문학 (Chinese literature)’이라 하고 대륙 밖의 중국어 문학을‘화문(華文)문학(literature in Chinese)’이라 일컬었다. 화문문학이 문자에 초점을 맞춘 것이라면, 언어에 초점을 맞춰‘화어(華語)문학’이라 하고, 창작 주체에 초점을 맞춰‘화인(華人)1 문학’이 라고도 한다. 한어문학은 대륙에서 다수자 문학이지만, 화문문학/화인문학은 현지 (거주국)에서 소수자 문학이다. 스수메이(史書美) 등은 다수자 문학으로서의‘한어 문학’과 대립하는, 소수자 문학으로서의‘사이노폰 문학’(sinophone literature)을 차별화할 필요성을 주장하고 있다. 이 글에서는 중국 근현대문학의‘자발적 타자’라는 관점에서‘사이노폰2문학’을 고찰하려 한다. 우선 기존의 한족 중심의 중국 근현대 문학사 담론의 배제와 복원 그리고 팽창 경향을 약술한 후 스수메이의 논술을 중심으로 사이노폰 연구와 사이노폰 문학 연구를 탐토(探討)하고, 주요 쟁점인‘디아스포라 반대’(against diaspora)에 초점을 맞춰 비판적으로 고찰 하고자 한다.
Abstract
The People’s Republic of China officially referred to literature within the Chinese continent as ‘Chinese literature(中國文學)’ and Chinese literature outside the continent as ‘literature in Chinese(華文文學).’ If Hwawen literature is focused on language, it is also called ‘Huaren Literature(華文文學),’ focusing on the creative subject. Chinese literature is a majority literature on the continent, but Huawen/Huaren literature is a minority literature in the local(resident country). Shu-mei Shi argues for the need to differentiate ‘Sinophone literature’ as minority literature, which is at odds with Chinese literature as a majority. In this article, we examine the Sinophone literature as a other of modern Chinese literature. First of all, we will review the tendency to otherization and expand in the discourse on modern Chinese literature and explore the concept of Sinophone, focusing on Shumei Shih’s discussion.
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