한국한시론에 있어서 천기에 대한 고찰(3) -朝鮮詩의 完成과 詩人의 才能-
An Essay on the Chungi in the Korean Classical Poetics and Criticism of Poems.
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초록
조선 중기에 이르러 ‘천기’라는 용어로써 詩道를 제시하거나 시평을 하기에 이르렀다. 이것은 시론의 관심이 ‘시에 나타난 마음이 어떠한가’에 집중되던 조선 전기의 경향으로부터 ‘시를 어떻게 음영해야 하는가’하는 새로운 방향으로 이동되었음을 의미한다. 이러한 관심의 이동은 인성에 대한 철학적 이해와 그 지향의 변화에 기인한 것이라기보다는 시 자체로서의 조선시의 미적 수준을 확보할 수 있는 방안을 탐색하려는 노력에 기인한 것이라 할 수 있다. 조선 중기에 이르러 조선 시단은 宋詩風의 조선시가 언어미적 차원에서 미흡함을 발견하고 그 극복의 대안으로 唐詩와 明詩를 배웠다. 그러나 그 결과 더욱 시답지 않은 시가 量産되었다고 진단하였다. 이에 근본적으로 ‘시는 무엇인가?’라는 물음을 제기하였고 ‘시는 성정’, ‘시는 천기’라는 원론을 답으로 제기하였다. 學宋, 學唐, 學明을 두루 거치면서도 시다운 언어 형상미를 갖춘 시를 읊어내지 못했다고 판단한 조선 시단이 詩의 眞境으로 진입하기 위하여 찾아낸 고심어린 방안이었다. 시평에 있어서는 조선인의 시가 시도를 얻어 시의 언어미를 제대로 갖춘 수준 높은 시가 되었음을 자부하는 득의의 선언이기도 하였다. 조선 중기 시단이 사용한 ‘천기’는 중국의 경우로 말하면 차라리 ‘묘오’에 해당되는 용어라 할 수 있는 바 조선에서 독자적으로 용어의 개념을 변용한 것이라 볼 수 있다. 조선 중기의 ‘시 천기’라는 논의는 ‘시 별재’라는 논의와 병행되었는데 이는 중국에서 개진된 ‘시 천기’ 논의와는 변별되는 조선 특유의 논의이다. 이후로는 시론 혹은 시평이 아예 별재 쪽으로 기울었던 것으로 보인다. 이는 ‘시 천기’ 논의가 시 음영을 인간의 보편적 심성의 기능으로 보던 시각에서 특별한 재능의 기능 혹은 특별한 의식의 작동으로 보는 시각으로 전환하는 건널목이 된 것으로 시론사상 중요한 전환적 인식이라 할 수 있다.
Abstract
In the middle years of Chosun, men of moble birth(all of them are scholars and poets) began to use the word Chungi in their poetical discussion and criticism of poems. It means that they were interested in the harmony of words in a good poem. In the early years of Chosun, the moble birth followed the examples of the Sung-dynasty's poems when they versified. In the ages of Sunjo they felt the insufficiency of Sung-dynasty's style and admired the Tang-dynasty's poems. They followed the mysterious technologies which produce the wonderful harmony of meanings with sounds and deep sound beyond meaning. But after a while they felt their mistakes. Most of the Chosun's poems were worthless imitations of Tang-dynasty's poems. They recognized they had never had their own complete real poetical poem. They asked seriously and thought deeply "What is a poem?" They found the answer from the most authorized, long time honored, classical poetics-"A poem is a poet's Seoung-jeoung in another word Chungi"From this they can find the road to reach to the real Tang-dynasty's poems and they can make their own poems and attained the mysterious technologies producing the wonderful harmony of meanings with sounds and deep sound beyond meaning. They clearly understood that the Tang- dynasty's poems are the words from one's own mind and emotions (Seoung-jeoung : Chungi), and also understood a poet must make his words almost unconsciously, a poem is a perfect transform of one's moving mind, it is a clean mirror or an echo of one's moving mind. Old Chinese scholars said that every man sings his own song when his mind is moving, a poem is a transform of a man's Seoung-jeoung(human -being's nature and it's moving), in another word Chungi(Nature in human-being's mind), and so all men versify naturaly. But Chosun-dynasty scholars consisted that is a genius. It is a remarkable new opinion in the middle years of Chosun.
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