天機論의 비평사적 의의와 한시 창작상의 功效 —백악시단의 시론과 작품을 중심으로—
Significance in critical history and benefits in writing of cheon gi(天機) discussion : Focusing on the theories and works of Baegak poetical circles(白嶽詩壇)
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초록
본고는 조선후기 시풍 변화를 이끌었던 천기론을 사상적 측면에서 다시 검토하고 창작상에 어떠한 변화를 불러왔는지를 논구하였다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 천기론은『莊子』에 기원을 두었지만 송대에 이미 성리학의 체계로 흡인되었다. 성리학자들은 天機를 天理가 오묘하게 드러난 곳이라는 의미로 받아들였다. 그리고 조선후기 시풍 변화를 선도한 백악시단은 주자학을 바탕으로 성리학의 개념어였던 ‘天機’를 시론으로 발전시키고 ‘眞詩’ 창작의 이론적 토대로 삼았다. 백악시단이 시론으로 발전시킨 천기론은 기존의 성정론과 상보적 관계를 유지하면서 시적 대상의 위상을 한층 제고하였다. 백악시단의 문인들은 천기론에 입각하여 시적 주체와 대상의 균형적 관계를 지향하였고, 이를 통해 대상 자체의 의의를 부각시키고 대상과의 깊은 교감을 전면화하는 시적 성취를 이룰 수 있었다.
Abstract
this paper discussed on cheon gi(天機) which leads changes of a style of poetry in late Joseon dynasty. the conclusion is as in the following. 1. Cheon gi(天機) discussion based on Chuang-tzu, but it was absorbed into neo-Confucian in Song dynasty. 2. neo-Confucianists define cheon gi(天機) as where natural law is delicately revealed. 3. Baegak poetical circles who lead changes of a style of poetry in late Joseon dynasty evolve cheon gi(天機) discussion into a criticism of poems, and used as a base for their Jin poetry(眞詩)’s creation theory. 4. Cheon gi(天機) discussion that was evilved into a criticism of poems by Baegak poetical circles raised the meaning of poetic object. 5. Baegak poetical circles aimed the balance relation between poetic subject and poetic object on their creation theory, Cheon gi(天機) discussion. 6. So, Baegak poetical circles broke from the conventional creation, achieved accomplishment that the realism of poetic object and the spirituality of poetic subject were melded.
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