강을 주제로 한 일본시 고찰

Abstract

日本の詩人(木下杢太郎･高村光太郎･北原白秋･萩原朔太郎･室生犀星･中原中也･立原道造）の作品の 中で故郷の川とどういう関連があるかを検討、考察してみた。木下杢太郎は眈美派詩人の代表的詩人 として異國情緖を東京の江戸川から探した。北原白秋は卓越な言語感覺と豊かな感性による廣範圍な 文學作品の活動をした作家である。白秋が幼年時代の柳河即ち水鄕と呼ばれている柳川を背景に近代 と傳統の抒情融合と創造を遂げながら詩歌史上最も多樣な業績を残した。高村光太郎は東京生まれな ので、故郷のイメージはないが、東京を離れようとした意思はよく見えた。北海道で酪農生活を起こ したり、岩手の小屋での生活がそれである。室生犀生の故鄕の川は犀川である。學力もなくて、頼る ひともいなくて犀川の附近を彷徨する少年の詩が浮かべる。萩原朔太郎において故鄕の川は利根川 で、広瀬川であった。中原中也の郷愁と痛みの感情は郷里水無河原から浮かんだことであろう。立原 道造は東京生まれであるが、輕井澤特に信濃追分の土は第2故鄕である。ここまで紹介した詩人たち の故鄕の川との繋がりは,大づかみな素描にすぎない。故鄕は血緣關係の濃い一村、むしろ一部落にす ぎない。日本の近代化が進むにつれて、故鄕における血緣關係は崩れ、故鄕は實體をなくしてくる。 詩人たちは現實の故鄕を離れ、もしくは離れようとしながら、故鄕の呪縛にとらわれている。故鄕は 崩壞しつづけながら、なお心情の奧にわだかまる眞實として、詩人たちを支えているのだ。西歐化に なるにつれて,故鄕は土俗情念の中に置き去られながら,敗れ去ったものをうけとめる最後の堡壘とし ていつも用意されているのである. 故鄕はひとりの人間を産んだ土地であり、母であり、かけがえのない幼年の追憶を産んだ場所であ ると同時に、そこから巣立つ