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일본 사가현 아리타의 조선도공에 관한 일고찰
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주제분류일본어와문학
초록
これまで有田の朝鮮陶工に関する硏究は李參平に集中される傾向があった。それによってほかの朝鮮陶工たちが数多く いたのにも拘らず、あまり知られていない。 即ち, 彼らは李參平によって隠されたのである。しかし有田には李參平だけが 居たことではなかった。壬亂の以前から定着した高麗人と呼ばれる陶工たちがいたし、また朝鮮の反逆者の李宗歡に捕虜 になったキンモザンの陶工たちもいた。そして金海から渡って行ったと思われる百婆仙集団もあったし、南川原の朝鮮陶工 たちもいた。彼らが居たからこそ今日の有田の陶磁器があるのである。 特に李參平は壬亂以前から定着した朝鮮陶工たちと朝鮮陶工の弟子である家永という日本陶工の協力を得て白磁鑛山 を發見し、日本で初めて白磁を生産するのに成功する。そして南川原の朝鮮陶工たちは高原五郞七を迎え、彼から習っ た技術を生かして今日の有田陶磁器の特徵である赤繪と錦手を開發し、また長崎の三河内陶磁器の發展にも大きく貢献 した。 一方朝鮮陶工たちが残した痕迹がいまだに有田で生きている. その代表的な例が、李參平と百婆仙の末裔たちが有 田で陶工或は陶磁器販賣會社を經營しており、また朝鮮陶工たちが使っていた專門用語が今も使用されていることがあっ た。それから彼らが楽しんでいた春の山登りは、多少形態が変わり、、今日の陶山神社の夏越払いになっている。 このように見たら、有田の陶磁器の歷史における朝鮮陶工たちが占める位置は、実に大きいと言わざるを得ない。彼らが 居なかったら有田が世界的に自慢する焼き物はなかったと思われる。山本常朝の表現のように、彼らは有田のみならず、 日本に焼き物という宝を残したのである。
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