아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)의 『희작삼매』(戱作三昧)론 - 인생의 의미를 중심으로 -

Abstract

本作品は馬琴が作家として恍惚な悲壮の感激を感じて、真の人生の意味がわかるようになる過程を描いたと言える。 馬琴の苦悩は二つとして考えられるが、実生活と創作の苦しみがそれである。実生活とは下等さで規定することができるし、それは外部の人間関係から起因されると思われる。愛読者、批評家、書店商の下等さによって自分まで下等になっていく苦しみを感じるようになる。また、作品の創作の自体の苦しみとは道徳と芸術に対する価値差から起る問題で、馬琴自分自身の内部の矛盾だと言える。芸術家であるこそ感じる創作に対する競争心、そして創作に対する自信感の不在のような問題が馬琴の内部から起因されることによって苦しみを感じるようになる。このような実生活の下等さと作品創作の苦痛が克复できる原動力が芸術家の「恍惚たる悲壮の感激」である。この感激は死の影がさした馬琴が生きられる力であり、人生の残滓を洗って馬琴の前に輝やいている作品こそ馬琴の人生の真の価値なのである。 このような作品が誕生した原動力としては当時の文壇のテーマになっていた人生と芸術という部分を他の文芸思潮と差別化して自身の独自的なことに浮刻させる為の芥川の絶え間ない努力があったことである。当時の自然主義の陣営から告白の不在に対する辛辣な批判を受けていた芥川としては自身の経験を投映したが、実生活を模写することではなく、表現の芸術化を通じて自身の独自的な世界を構築していって自然主義との差別化に成功したと把握できる。このような芥川の意志は実生活をそのまま告白するのは自敍伝で、芸術にはなりえないという思考の結果であり、実生活の実体を下等さで規定し、下位概念にして作品こそ芸術家の人生だということを意していると思う。