아쿠타가와 류노스케의 「곤자쿠삼부작」고찰

Abstract

今昔三部作は芥川が失恋事件を経験した直後に人間に対して深く洞察した時期に書かれて、特に人間のエゴイズムと人間関係について焦点を合わせている。『羅生門』が神なき社会の人間の倫理と行動を描いたとすれば、『鼻』では神の意識はなく、人間同士の目のみを意識する人間の姿を描いた。『芋粥』では人間を人間としてもてなさない、換言すれば、「我―汝」の関係を持ち得なく、「我―其」の関係しか持ち得ないため、「永遠の汝」、即ち、絶対的でありながら超越的な世界につながることのできない人間の姿を描いている。 どちらにせよ、作品の主人公、ひいては日本人はキリスト教がいう、絶対的な、超越的な存在を持っていないゆえ、垂直的な関係は不可能であり、水平的な関係、換言すれば、人間と人間によってすべてが規定される、いわゆる相対的な世界で生きるしかないことをこの三つの作品は語るのではないのか。『羅生門』の最後に「外には、唯、黒洞々たる夜があるばかりである。」という描写はこのような日本社会を端的に、象徴的に表現したことにちがいない。