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芥川竜之介の「戯作三昧」・「地獄変」 論
A study of Akutagawa Ryunosuke's ‘Gesakuzammai’ ‘Jigokuhen’
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주제분류일본어와문학
초록
本稿では、「戯作三昧」における道徳と芸術、「地獄変」における芸術と人生の問題について、理念と行為、そして実現という三つのキーワードを用いて説明を試み、なおそこから映し出される芥川の認識的側面をを述べた。具体的には、馬琴の「先王の道」の意味とそこから読み取られる心境の問題、良秀の涙と夢が意味する芸術性と人間性の問題、二人にもたらされる創作三昧と日常への回帰あるいは死の問題、これらを綜合するところに現れる芥川の芸術と人生に対する観念などが主な叙述内容である。その中から結論として、二人の人物像の人間的煩悶の側面から両作品の印象だけを述べると、二つの異なる結末には、芸術至上主義もしくは芸術家としての態度の示唆と言うよりも、一人の人間が授かった、芸術的「自由意志」としての権利と、日常的「宿命」としての義務が織り成す、難解な脚本に対して、芥川の理解と省察が表現されたと言えよう。
참고문헌 (9)
- 海老井英次, "芥川竜之介論攷──自己覚醒から解体へ", pp.157~191 (1988), 桜楓社
- 蒲池文雄, "戯作三昧 考", 愛媛大学紀要․人文科学, 9A, pp.37~45 (1963)
- 川嶋 至, "地獄変", 国文学, 66~71 (1970)
- 菊地 弘, "芥川竜之介──意識と方法", pp.83~107 (1982), 明治書院
- 高田瑞穂, "近代耽美派──心象と方法", pp.8~49 (1967), 塙書房
- 高橋陽子, "芥川竜之介論──芸術至上主義という理解への疑問", 日本女子大学大学院の会 会誌, 3, pp.11~16 (1981)
- 平岡敏夫, "芥川竜之介――抒情の美学", pp.191~213 (1982), 大修館書店
- 三好行雄, "芥川竜之介論", pp.107~139 (1976), 筑摩書房
- 吉田精一, "近代文学注釈大系 芥川竜之介", pp.329~334 (1963), 有精堂
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