최인훈 「열하일기」의 모창(模創)과 고종(告終)
Parody and the Announcement of the End in Choi In-hun's Yeolhailki (Yeolha-Diary)
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초록
이 글은 최인훈의 「열하일기」(1962)를 고증의 방법으로 주해하고, 박지원의 『열하일기』와 함께 거론하여 그 미학적 성취 및 선후가 상호 추동하는 문학사의 동태를 기술한 것이다. 「열하일기」는 1960년 4․19혁명으로 한껏 고조된 민주주의의 열기가 1961년 5․16쿠데타로 급냉된 직후 발표된, 사회 변동에 대응하는 문학의 고민과 방법이 복잡한 형식으로 구현된 작품이다. 이 작품은 발표된 지 60여 년이 지나는 동안, 잦은 호명 빈도와 달리 단독 논문이 보고된 바 없다. 이 글은 세 단계로 진행되었다. 첫째, 해석과 비평을 위한 준비 과정으로, 고증의 차원에서 텍스트의 서지와 내용 등에 대한 주석 작업을 시도하였다. 둘째, 서사 형식의 차원에서, 「열하일기」의 모창(模創) 방법을 논의하였으며, 그 방법을 정모(正模)와 반모(反模)로 나누어 설명하였다. 셋째, 주제의 차원에서 같은 이름을 지닌 두 작품에 보이는 공통의 사회 비판 의식, 다르게 나타나는 풍자․조롱의 기법과 어조를 분석하였다. 「열하일기」의 기법은 『열하일기』의 그것보다 훨씬 직설적이며 노골적이다. 서술자는 정치 폭력이 무자비하게 자행된 루멀랜드가 바다에 침몰하여 없어진 것으로 회고한다. 이는 더 이상 이런 일이 일어나서는 안 된다는 극심한 분노의 표현으로, 과감히 정치테러의 종언을 고한 것이다.
Abstract
This article analyzes Choi In-hun's Yeolhailki (1962) through the lens of historical research. It discusses it alongside Park Ji-won's Yeolhailki (1780) to illustrate its aesthetic achievements and the interplay of literary history and its chronological order. Yeolhailki was published immediately after the democratic fervor, which had reached its peak with the April 19 Revolution in 1960, cooled sharply with the May 16 coup d'état in 1961. It is a work that embodies in a complex form the literary concerns and methods of responding to social change. Despite its frequent mention about it over the past sixty years, this work has not been the subject of a dedicated academic paper. This article proceeded in three stages. First, as a preparatory step for interpretation and critique, I attempted to annotate the text's bibliography and content for the sake of historical research. Second, from a narrative perspective, I discussed the imitation methods of Yeolhailki and divided them into proper-imitation and reverse-imitation. Third, from a thematic perspective, I analyzed the shared social critiques and the differing satirical and mocking techniques and tones found in two works with the same name. The techniques of Choi In-hun's Yeolhailki are much more direct and explicit than those of Park Ji-won's Yeolhailki. The narrator recalls Rumourland, where political violence was mercilessly perpetrated, sinking into the sea and disappearing. This is an expression of intense anger that such things should never happen again, boldly declaring the end of political terrorism.