중국 묘지명의 역사와 형식 변천 탐구
A Study on the History and Formal Evolution of Chinese Epitaph Inscriptions(muzhiming)
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초록
이 연구는 고대 중국에서 출토된 묘지명(墓誌銘)의 역사를 살핀 후 그 형식 변천 과정을 고찰한 것이다. 묘지명은 표묘적 성격에 국한된 단순한 장례 기록물이 아니라, 일정한 형태･규격･문체･제작 제도를 갖춘 장치로 발전하면서 당시 사회의 가치관과 제도를 반영하는 중요한 문화 요소로 자리매김하였다. 묘지명의 개념과 기원을 검토한 결과, 진한대의 와문(瓦文)과 형도전명(刑徒磚銘)이 무덤 표지의 효시로 기능하였고, 동한의 ｢가무중처마강묘기(賈武仲妻馬姜墓記)｣가 본격적인 묘지명의 원형으로 평가되었다. 이어 위진남북조 시기에는 금비령(禁碑令)과 장례 풍속의 변화 속에서 입비를 대신하는 매납형 석지가 확산되었고, 수당 시기에 이르러 지개(誌蓋)와 지신(誌身)의 결합 구조, 규격화된 크기와 형식, 정형화된 문체와 항목, 그리고 찬자(撰者)･서자(書者)･각공(刻工)의 분업 체계가 제도적으로 정착하였다. 묘지명의 체제는 단순한 신원 기록을 넘어 망자의 행적과 덕행을 서술하고, 운문을 덧붙여 추모와 송찬의 성격을 강화하였다. 작성 주체 역시 초기에는 관찬 중심에서 점차 사찬으로 확대되었으며, 한림학사나 친인척, 명망가들이 참여하여 사회적 위계와 신뢰성을 드러내는 특징을 보인다. 점차 서사적 성격에서 서정적 성격의 애도 문학으로 정착되어 후대 묘지 문체의 전범을 확립하였다. 이처럼 고대 묘지명은 특정 인물의 생애를 전하는 기록일 뿐 아니라, 장묘문화, 관료 제도, 문학 양식, 사회적 권위 질서를 아우르는 종합적 산물이라 할 수 있다. 이 연구는 중국 묘지명의 역사와 형식 변천 과정의 탐구를 통해 삼국 유민 묘지명을 포함한 동아시아 장묘문화의 수용과 변용 양상을 비교･연구할 토대를 마련하고자 하였다.
Abstract
This study examines the historical development of epitaph inscriptions (muzhiming, 墓誌銘) unearthed from ancient China and investigates the process of their formal transformation. Far from being mere funerary records, muzhiming evolved into a sophisticated cultural device with specific formats, structures, literary styles, and production systems, thereby reflecting the social values and institutional frameworks of their time. An analysis of the concept and origin of muzhiming reveals that the inscribed roof tiles (瓦文) and prison-brick inscriptions (刑徒磚銘) of the Qin–Han period functioned as early prototypes of tomb markers, while the Epitaph of Lady Ma Jiang, Wife of Jia Wuzhong (賈武仲妻馬姜墓記) from the Eastern Han period can be regarded as the earliest complete form of muzhiming. During the Wei–Jin and Northern–Southern Dynasties, the prohibition of erecting tomb stelae and changes in burial customs led to the spread of interred stone epitaphs. By the Sui and Tang dynasties, the combined structure of zhigai (cover) and zhishen (body), standardized size and format, fixed stylistic conventions, and a division of labor among the author, calligrapher, and engraver had become firmly institutionalized. The structure of muzhiming evolved beyond simple biographical recording to include moral evaluations of the deceased and poetic eulogies that reinforced its commemorative function. The authorship also expanded from state officials to private individuals, including members of the Hanlin Academy, relatives, and local notables, reflecting the social hierarchy and credibility of the text. Over time, muzhiming developed from a narrative record into a lyrical form of elegiac literature, establishing a literary model for later epitaph writing. Thus, ancient muzhiming can be understood not only as records of individual lives but also as comprehensive cultural products encompassing funerary practice, bureaucratic systems, literary conventions, and social order. By exploring the historical development and formal transformation of muzhiming, this study aims to provide a foundation for comparative research on the reception and adaptation of East Asian funerary culture, including epitaphs of the Three Kingdoms migrants.