본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

墓碑의 출현과 後漢末 墓碑銘의 정형화

The Appearance of Tombstones and the Standardization of Epitaph in Later Han

홍승현
중국고중세사학회 (Historical Studies Of Ancient And Medieval China)|2015.02|중국고중세사연구 (Historical Studies of Ancient and Medieval China)|제35호|pp. 287-331|DOI 10.15840/amch.2015..35.009

1

조회

0

다운로드

11

인용

0

참고문헌

키워드

가계명사Epitaph묘제묘비Lineage家系墓祭Funeral Rite제기Eulogy상장의례墓碑铭辞묘지사당송덕题记墓地祠堂颂德丧葬仪礼 TombstoneMemorial Service Held before the TombTijiTomb Shrine
주제분류역사학

초록

本文的撰写目的是复原后汉时期墓碑的定型化过程，并通过这一过程对墓碑中折射出的后汉社会状况进行分析。一般来说，墓碑被理解为源于为将棺材埋葬至墓穴中而在所立的丰碑上记述君主或父亲的功德。因此，研究者们将歌颂功绩的墓碑所出现的后汉代视为墓碑出现的时期。但根据记录可知，墓碑最初的形态具有很强的标识意义。若是如此，墓碑又是通过何种需求与契机，从最初仅是记录墓主姓名与去世年月日的墓表得以定型化的呢？通过分析可知，墓碑历经140年之后，在记录墓主姓名与去世年月日前，首先记录其官衔、家系与品行后，铭文由此诞生。墓碑上关于官衔的记述逐渐变得更详细而具体。即，将一个家族的政治能力镌刻在石头上，对不特定的群体进行反复、永久性地公开。这与当时根据声望进行选举之风盛行有一定的关系。记述墓主官衔与家系的墓碑既是一种为了展示孝心的方式，更是名门望族为增强其在当地社会的影响力，抢占选举中有利地位而使用的纪念碑。墓碑并非专为体现孝心而立的这一事实，从后汉时期相当数量的墓碑是由门生故吏所建亦可知晓，这也同样与选举不无关系。换句话说，墓碑成为了表达对恩师与故主的极度奉献与服从的方式。恩师与弟子之间的关系变为推荐人与被推荐人的关系，因选举通过地方官的推荐而进行，因此有必要对其表达特殊的情感。此时铭文适时出现。在表达对恩师和故主缅怀之情的同时，亦可体现对于选举标准，即儒家修养的习得程度，铭文无疑成为展示自身、提高声望的最佳手段。

참고문헌 (53)

  1. "史記", ~
  2. "漢書", ~
  3. "後漢書", ~
  4. "詩經", ~
  5. "尙書", ~
  6. "儀禮", ~
  7. "禮記", ~
  8. "論語", ~
  9. "左傳" (1998), 上海古籍
  10. "莊子" (2006), 中華書局
  11. "淮南子" (1997), 北京大
  12. "尹文子" (1997), 黃山書社
  13. "鹽鐵論" (1996), 中華書局
  14. "文心雕龍" (1963), 人民文學
  15. "隸釋" (2003), 中華書局
  16. "釋名" (2008), 中華書局
  17. "集古錄跋尾" (1977), 新文豊
  18. "碑版文廣例" (1986), 新文豊
  19. "陔余叢考" (2003), 河北人民
  20. "秦漢石刻題跋輯錄" (2009), 上海古籍
  21. 加藤直子, "ひらかれた漢墓—孝廉と‘孝子’たちの戰略", 美術史研究, 35 (1997)
  22. 岡村繁, "後漢末期の評論的風氣について", 名古屋大學文學部硏究論叢, 22 (1960)
  23. 關野貞, "支那碑碣形式の變遷" (1935), 座右寶刊行會
  24. 渡邉義浩, "後漢國家の支配と儒敎" (1995), 雄山閣
  25. 東晉次, "後漢時代の政治と社會" (1995), 名古屋大
  26. 박한제, "魏晉南北朝時代 墓葬習俗의 變化와 墓誌銘의 流行", 동양사학연구, (104), pp.37~83 (2008), 동양사학회
  27. 范邦瑾, "東漢墓碑溯源", 華夏考古, 4 (1991)
  28. 北京圖書館金石組, "北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編(秦漢部分)" (1997), 中州古籍
  29. 濱田瑞美, "漢碑考-かたちと意匠をめぐって", 美術史硏究, 41 (2003)
  30. 謝雁翔, "四川郫縣犀浦出土的東漢殘碑", 文物, 4 (1974)
  31. 水野淸一, "書道全集 二 中國2 漢" (1969), 平凡社
  32. 市村瓚次郞, "漢代建碑の流行及び其後世の禁制に就いて", 書苑, 2(19) (1938)
  33. 楊寬, "中國古代陵寢制度史硏究" (2003), 人民
  34. 永田英正, "漢代石刻集成 圖版ㆍ釋文編" (1994), 同朋社
  35. 窪添慶文, "墓誌の起源とその定型化", 立正史學, 105 (2009)
  36. 汪慶正, "東漢石刻文字綜述", 上海博物館館刊, 1 (1981)
  37. 王思禮, "漢碑硏究" (1990), 齊魯書社
  38. 우훙, "순간과 영원-중국고대의 미술과 건축" (2001), 아카넷
  39. 遠藤祐子, "漢代における地方官學の政治的機能", 立命館史學, 14 (1993)
  40. 劉寶楠, "漢石例" (1966), 臺灣商務印書館
  41. 李德品, "論東漢墓碑文的發展分期", 遵義師範學院學報, 11(3) (2009)
  42. 李遇春, "新疆巴里坤縣新發現東漢任尙碑的初步考證", 考古與文物, 4 (1982)
  43. 李檣, "秦漢刻石選譯" (2009), 文物
  44. 日比野丈夫, "江上波夫敎授古稀記念論集 民族ㆍ文化篇" (1977), 山川
  45. 鄭岩, "逝者的面具-漢唐墓葬藝術硏究" (2013), 北京大
  46. 趙超, "漢魏南北朝墓誌彙編" (2008), 天津古籍
  47. 朱子彦, "論先秦秦漢時期的兩重君主觀", 史學月刊, 2 (2004)
  48. 塚田康信, "福岡敎育大學紀要 第5分冊" (1979)
  49. 何如月, "漢碑文學硏究" (2010), 商務印書館
  50. 向井佑介, "墓中の神坐-漢魏晉南北朝の墓室內祭祀-", 東洋史硏究, 73(1) (2014)
  51. 홍승현, "後漢代 墓碑의 성행과 建安十年 禁碑令의 반포", 동양사학연구, (124), pp.61~100 (2013), 동양사학회
  52. 黃曉芬, "漢墓的考古學硏究" (2003), 岳麓書社
  53. Martin Powers, "Art ＆ Political Expression in Early China" (1991), New Haven

관련 논문AI추천

漢代 墓記ㆍ墓碑ㆍ墓誌의 출현과 상호 관련성 - 墓記의 내용 변화를 중심으로 -홍승현중국고중세사학회 · 중국고중세사연구2016 · 제42호西晉-劉宋時期 墓誌의 構成과 役割 -묘지의 기원과 출현에 대한 분석을 겸하여-홍승현중국사학회 · 중국사연구2014 · 제89호중국 묘지명의 역사와 형식 변천 탐구신희권백제학회 · 백제학보2025 · 제54호중국 묘지명의 변천과 문체 확립남종진동양고전연구소 · 동방학2018 · 제38호朝鮮時代 誌石의 撰者에 대한 一考察오임숙석당학술원 · 석당논총2014 · 제59호宋史 硏究의 重要 史料 -大陸에서 출토된 墓志資料를 사례로-(번역문)이석현, 黃寬重중국사학회 · 중국사연구2009 · 제59호

이 간행물의 다른 논문 (13건)

殷墟의 구조― 최근의 고고학적 조사 성과를 통해 본 ―김정열, 岳洪彬pp. 1-41汉长安城的研究现状 ― 论汉都长安之结构 ―刘振东pp. 43-60中国中古の都城設計と天の祭祀佐川英治pp. 61-100魏晉南北朝都城的形制結構錢國祥pp. 101-129考古学视野下的“中国中世纪都城系统” ― 以长安城为中心 ―韩建华pp. 131-164
원문 보기