여성국극의 혼종적 특징에 대한 연구
A Study on the Hybridity of Female Kukkuk
0
조회
0
다운로드
15
인용
0
참고문헌
키워드
초록
‘민족예술’, ‘민족 오페라’, ‘국악’은 여성국극이 스스로를 관념화하던 당대적 용어였다. 여성국극의 ‘민족’, ‘예술’, ‘국악’은 역사와 국가가 대중을 만나 상업화되고, 소리와 환영이 각자 효과적인 커뮤니케이션의 방식을 모색하며 한 점에서 만나는 것으로 그 내용을 채웠다. 따라서 표면으로 드러나는 것은 인과응보와 해피엔딩으로 굳어진 왕자와 공주들의 연애담과 ‘원형’으로부터 멀리 달아난 판소리의 흔적들, 그리고 그것과 결합된 무대의 화려함이었다. ‘국악’을 통해 ‘억만가슴’에 기쁨을 주는 것은 여성국악 주체들의 예술적 목표였다. 여성국극은 ‘이질적인 것들이 공존’하던 1950년대의 산물이었다. 국가가 대중적 기반 위에서 대중과 만나고 구술문화의 관습들이 시각적 환영을 만나 길항하며 공존할 수 있었던 것은 1950년대라는 시대적 기반이 전제되어 있기 때문이었다. 따라서 여성국극은, 1962년 국립극단 산하에 국립국극단이 창설되어 관념과 실제가 일치하는 ‘창극’이 공식적·제도적으로 모색되고, 부조리극의 열풍과 함께 엘리트 중심의 소극장 운동이 전개되며, 미국문화의 물결을 타고 새로운 대중극 계열을 형성하며 수입/창작된 뮤지컬 운동으로 세분화되는 1960년대 이후의 연극장 안에서 그 존재기반을 유지할 수 없었다.
Abstract
The 'national art', 'national opera', and 'national music' were terms of the day[1950's], which Female Kukkuk had become ideological itself. In fact, the actual contents of terms can be digested as 'hybridity': both the commercialization of the history and the nation to the mass's taste and merge of sound with spectacle as an effective media of communication. In the appearance on the surface, therefore, there were the conventional love stories of prince and princess, the traces of Pansori which were far from the original form and spectacular stages combined with those factors. It was the artistic aim of subjects of Female Kukkuk that giving happiness through national music to the people of the day. Female Kukkuk was a creature of the 1950's which heterogeneities had coexisted. It is due to the foundations of the times that popularization of nation on the popular basis as well as the antagonism and the coexistence between oral practices and visual illusions.
참고문헌 (39)
- 서대석, "전통 구비문학과 근대 공연예술Ⅲ" (2006), 서울대학교출판부
- "?신작국극 지상소개-춘소몽?, 『야담』, 1957. 10", ~ (1957)
- "?신작국극 지상소개-원앙무?, 『야담』, 1958. 6", ~ (1958)
- "?신작국극 지상소개-꽃이 지기 전에?, 『야담』, 1958. 6", ~ (1958)
- "?신작국극 지상소개-정?, 『야담』, 1958. 8", ~ (1958)
- 이광수, "꿈 in: 이광수 단편선" (2006), 문학과지성사
- "?국악계거성들?, 『야담』, 1958. 6", ~ (1958)
- "?국악을 말하는 좌담회?, 『야담』, 1958. 7", ~ (1958)
- 강소연, "1950년대 여성잡지에 표상된 미국문화와 여성담론", 상허학보, 18 (2006), 상허학회
- 고은지, "20세기 ‘대중 오락’으로 새로 태어난 ‘야담’의 실체", 정신문화연구, (110) (2008), 한국학중앙연구원
- 고은지, "1930년대 오락물로서 역사의 소비", 대중서사연구, (19) (2008), 대중서사학회
- 공임순, "재미있고 유익하게, ‘건전한’ 취미독물 야담의 프로파간다화", 민족문학사연구, 34(34), pp.336~364 (2007), 민족문학사학회
- 김병철, "한국 여성국극사 연구", 석사, pp.1997
- 김유미, "1950년대 여성국극에 나타난 대중 역사극의 변화-<서동과 공주>, <눈 우에 피는 꽃>, <백호와 여장부>의성 역할을 중심으로-", 어문논집, 57(57), pp.261~287 (2008), 민족어문학회
- 김호연, "한국 근대 악극 연구", 박사, pp.2003
- 김 희 정, "여성 국극(女性國劇)과 다카라즈카 가극(？塚歌劇)의 남장(男裝) 의상에 관한 연구", 복식문화연구, 15(3), pp.510~524 (2007), 복식문화학회
- 박노홍, "한국악극사", 한국연극 (1979)
- 백현미, "1950년대 여성국극의 성정치성", 한국극예술연구, 12 (2000), 한국극예술학회
- 백현미, "1950년대 여성국극의 성정치성(2)", 대중서사연구, (18) (2007), 대중서사학회
- 성기련, "1940~1950년대의 판소리 음악문화 연구", 판소리연구, 22(22), pp.229~278 (2006), 판소리학회
- 이영미, "신파 양식의, 세상에 대한 태도", 대중서사연구, 9 (2003), 대중서사학회
- 이영미, "전쟁의 폐허 위에 공주들의 낭만적 사랑?, 『영화천국』 창간호, 2008. 05", 06, 2008
- 이화진, "소리의 복제와 구연공간의 재편성 -1930년대 중반 ‘변사’의 의미에 대하여", 현대문학의 연구, 25(25), pp.165~197 (2005), 한국문학연구학회
- 이화진, "노스텔지어의 흥행사", 대중서사연구, (17) (2007), 대중서사학회
- 임형택, "야담의 근대적 변모", 한국한문학연구, 9 (1996), 한국한문학회
- 주창규, "버나큘러 모더니즘의 스타로서 무성영화 변사의 변형에 대한 연구", 영화연구, (32) (2007), 한국영화학회
- 차혜영, "1930년대 월간야담과 야담의 자리? in: 1930년대 한국문학의 모더니즘과 전통연구" (2004), 깊은샘
- 최승연, "악극(樂劇) 성립에 관한 연구", 어문논집, 49(49), pp.388~422 (2004), 민족어문학회
- 영화(관)의 유혹 in: 확장하는 모더니티, , pp.2007, 키다다 아키히로
- 반재식, "여성 국극 왕자 임춘앵 전기" (2002), 백중당
- 백현미, "한국창극사연구" (1997), 태학사
- 서연호, "한국연극사-근대편" (2005), 연극과인간
- 소래섭, "에로 그로 넌센스 근대적 자극의 탄생" (2005), 살림
- 오영미, "한국전후연극의 형성과 전개" (1996), 태학사
- 오영숙, "1950년대,한국영화와 문화담론" (2007), 소명
- 유민영, "한국 인물연극사1" (2006), 태학사
- 유민영, "한국근대연극사" (1996), 단국대학교 출판부
- 유치진, "유치진 전집" (1993), 서울예대 출판부
- 월터 옹, "구술문화와 문자문화" (2000), 문예출판사