다중적 평등의 자유 혹은 개성적 차이의 자유 - 유신기 시 비평의 두 경향 -
The freedom of multiple equality or the freedom of individual difference ― Two tendencies of poetic criticism during the period of Yusin
0
조회
0
다운로드
13
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 유신기 시 비평을 민주주의적 가치와 의미의 관점에서 살펴본다. 『창작과비평』 및 『문학과지성』은 파시즘의 확산에 맞서 문학의 정치성과 자율성을 확장하기 위한 투쟁을 부단히 수행했다. 나는 이것을 단순히 체제 변혁의 관점보다는 하위주체가 자신들의 은폐된 삶의 의미와 가치를 재구성하는 본원적 실존의 기획으로 파악한다. 이를 위해 먼저 ‘창비’와 ‘문지’의 언어의식에 주목하였다. 창비파는 하위주체들의 생활어, 다시 말해 ‘민중언어’를 해방의 언어이자 ‘더 나은 삶’의 자연어로 동시에 전유하였다. 이런 문학적 실천은 백낙청 등의 비평적 전언과 시인들의 민중언어의 구현이 서로를 포괄하고 종합하는 형식으로 진행되었다. 그런 만큼 민중정서의 개성적 점묘보다는 사회변혁을 위한 집단적 파토스의 재현이 중요했다. 이에 반해 문지파는 방법적 언어의 실천에 중심을 두었다. 김현은 주체와 대상의 관계성 및 차이성에 대한 동시적 표현을 감싸 안음의 미학으로 명제화했다. 다음으로 ‘민중언어’와 ‘방법적 언어’가 실천되고 의미화 되는 방식을 『창작과비평』 및 『문학과지성』에 실린 시비평을 중심으로 계보화 하였다. 여기서는 단순히 창비파와 문지파의 이념과 개성을 재확인하기보다, 비평적 실천이 해당 미학적 집단의 이념과 언어 지향을 구체화하고 설파하는 정치적 행위의 일종임을 확인하고자 하였다. 이런 시대정신의 활달함과 조망의 넓이를 보다 확장하기 위해 유종호의 교양주의와 김우창의 심미적 이성에 대한 검토를 결론으로 삼았다. ‘다중적 평등의 자유 혹은 개성적 차이의 자유’라는 본고의 제목은 유신기 시비평이 미래에 성취할 미학적 가치와 목표의 바탕이 되었음을 드러내기 위해 선택되었다.
Abstract
This article examines poetic criticism in the period of Yusin (the 1970’s) from the aspects of democratic value and significance. Both Changjakkwabipyung and Munhakkwajisung have performed restless struggles to expand literary politicity and autonomy confronting the propagation of fascism. This researcher regards this not simply with the perspective systemic revolution but as the planning of primary existence for subordinate subjects to reconstruct their concealed meaning and value of life. For this, the researcher focuses on the consciousness of language of both ‘Changjakkwabipyung’ and ‘Munhakkwajisung’ first. The ‘CHANGBI school’ exclusively possesses the language for life of subordinate subjects, that is, the ‘folklore language’ as natural language for ‘better life’ as well as language for liberation. This literary practice was performed in a way that the critical messages of those including Baek, Nak Cheong and the poets’ realization of folklore language include and synthesize each other. Thus, it was more crucial to reproduce collective pathos for social revolution rather than to do individual depiction of folklore emotion. Meanwhile, the ‘Munhakkwajisung school’ was focused on practicing methodological language. Kim, Hyeon made a proposition with the aesthetics to embrace simultaneous expression regarding the relationship and difference of the subject and object. Next, this study devised the pedigree of the way to practice and signify ‘folklore language’ and ‘methodological language’ centering around poetic criticism published in Changjakkwabipyung and Munhakkwajisung. Here, this study intends to verify critical practice is a kind of political behavior to concretize and elucidate the ideological and linguistic pursuit of the proper aesthetic group rather than simply to reexamine the ideology and individuality of the ‘Changjakkwabipyung schools’ and ‘Munhakkwajisung schools’. In order to increase the activeness of that periodic spirit and the width of the prospect, this study takes as its conclusion the examination on Ryu, Jong Ho’s culturalism and Kim, Woo Chang’s aesthetic reason. The subject of this article, ‘The freedom of multiple equality or the freedom of individual difference’ was chosen so as to show that poetic criticism in the period of Yusin was based on the aesthetic value and goal to be achieved in the future.
참고문헌 (45)
- 고은, "민족문학의 행방", 창작과비평, (가을) (1978), 창작과비평사
- 김병익, "현대한국문학의 이론" (1972), 민음사
- 김우창, "시인의 보석:김우창전집 3" (1993), 민음사
- 김종철, "시와 역사적 상상력", 창작과비평, (봄) (1978), 창작과비평사
- 김주연, "변동사회와 작가" (1979), 문학과지성사
- 시인을 찾아서, "상상력과 인간", pp.1991, 김현
- 김현, "문학과 유토피아" (1992), 문학과지성사
- 백낙청, "민족문학과 세계문학" (1978), 창작과비평사
- 신경림, "다섯 권의 시집", 창작과비평사, (봄) (1979)
- 염무웅, "고은의 시세계, In 부활" (1974), 민음사
- 염무웅, "한국문학의 반성" (1976), 민음사
- 염무웅, "민중시대의 문학" (1979), 창작과비평사
- 염무웅, "시에 있어서의 정직성", 창작과비평, (여름) (1979), 창작과비평사
- 염무웅, "좌담: 한국 시의 반성과 문제점", 창작과비평, (봄) (1977), 창작과비평사
- 유종호, "동시대의 시와 진실:유종호전집 2" (1995), 민음사
- 조태일, "민중언어의 발견", 창작과비평, (봄) (1972), 창작과비평사
- 최하림, "문법주의자들의 성채", 창작과비평, (봄) (1979), 창작과비평사
- 권성우, "60년대 비평문학의 세대론적 전략과 새로운 목소리, In 1960년대 문학연구" (1993), 예하
- 권오룡, "문학의 위엄—김우창 교수 비평의 방법과 주제", 문학과사회, (가을) (1993), 문학과지성사
- 김인환, "글쓰기의 지형학, In 상상력과 원근법" (1993), 문학과지성사
- 김재오, "아놀드의 사상 - 민주주의, 비평, 그리고 교양", 19세기 영어권 문학, 10(2), pp.59~83 (2006), 19세기영어권문학회
- 김현주, "1960년대 후반 ‘자유’의 인식론적, 정치적 전망 -『창작과비평』을 중심으로－", 현대문학의 연구, (48), pp.45~90 (2012), 한국문학연구학회
- 문광훈, "심미적 이성의 구조:아도르노와 김우창", 현대사상, (8) (2011), 대구대 현대사상연구소
- 백낙청, "현대시와 근대성, 그리고 대중의 삶", 창작과비평, (가을) (2009), 창작과비평사
- 이숭원, "김현 시 비평에 대한 고찰", 선청어문, (23) (1995), 서울대 국어교육과
- 정과리, "민중문학론의 인식 구조", 문학과사회, (창간) (1988), 문학과지성사
- 조재룡, "번역의 유령들" (2011), 문학과지성사
- 진은영, "감각적인 것의 분배―2000년대 시에 대하여", 창작과비평, (겨울) (2008), 창작과비평사
- 진은영, "시와 정치: 미학적 아방가르드의 모럴", 비평문학, (39), pp.470~502 (2011), 한국비평문학회
- 최현식, "‘감각’과 ‘감각적인 것’의 사이", 신생, (가을) (2011)
- 문학사와비평연구회, "1970년대 문학연구" (1994), 예하
- 김경숙, "1970년대 문학연구" (2000), 소명출판
- 윤지관, "근대사회의 교양과 비평:매슈 아놀드 연구" (1995), 창작과비평사
- 작가와비평, "김현 신화 다시 읽기" (2008), 이룸
- 강경화, "유종호 깊이 읽기" (2006), 민음사
- 최원식, "4월 혁명과 한국문학" (2002), 창작과비평사
- 황종연, "탕아를 위한 비평 : 황종연 평론집" (2012), 문학동네
- 황지우, "사람과 사람 사이의 신호" (1986), 한마당
- A. 네그리, "예술과 다중" (2010), 갈무리
- J. 랑시에르, "민주주의는 왜 증오의 대상인가" (2011), 인간사랑
- J. 랑시에르, "감성의 분할" (2008), 도서출판 b
- J. 랑시에르, "정치적인 것의 가장자리에서" (2008), 길
- J. 아감벤, "민주주의는 죽었는가?" (2010), 난장
- 김준환, "민족주의, 식민주의, 문학" (2011), 인간사랑
- 미우라 노부타카, "언어 제국주의란 무엇인가" (2005), 돌베개