북한의 독일 문학 번역: 쉴러의 「빌헬름 텔」을 중심으로
Translation of German literature in North Korea: Focusing on the Translation of Schiller's Wilhelm Tell
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초록
이 논문은 연구의 불모지라 할 북한의 독일 문학 수용상황을 살펴봄에 있어 번역, 특히 프리드리히 쉴러의 드라마 「빌헬름 텔 Wilhelm Tell」의 번역양상에 집중하였다. 이 작품은 일제 강점기에 네 차례, 해방 이후 남한에서 서른두 차례, 북한에서 최소 세 차례 이상번역되어 공시적, 통시적으로 비교 분석하기에 적합한 작품이다. 우선 북한의 세계문학과 외국문학, 번역에 대한 이해를 살펴본 후 쉴러와 그의 문학에 대한 평가가 남북한에서 각기어떻게 이루어지고 있는지를 살펴보았다. 다음으로 북한의 「빌헬름 텔」 세 번역본에 대한구체적인 번역 비평을 하였는데 이때 남한과 북한의 번역본의 차이를 중점적으로 분석하였다. 더불어 북한의 번역본을 살펴봄에 있어 문학 및 번역 이론과 실천 사이의 간극 또한 살펴본다. 실제로 북한의 문학 이론과 이를 반영하는 번역본의 서문과 후문들은 정치적, 이념적, 교조적 색채가 강하지만, 고전을 실제로 번역했을 때 번역본은 이러한 색채가 상대적으로 약하고 특히 완역을 했을 때 더욱 그러하다. 즉, '세계문학'과 '고전문학'이 지니는 일반적이고 보편적인 가치를 고려할 때, 번역론과 실제 번역 사이에 간극 혹은 균열이 있음을 알 수 있다. 이런 점에서 남북한이 ‘세계문학’이라는 공통의 독서 경험을 매개로 체제를 넘어 소통하고 대화할 수 있는 가능성이 존재한다.
Abstract
This paper examines the reception of German literature in North Korea through the translation of world literature, specifically Friedrich Schiller's Wilhelm Tell. This work has been translated four times during the Japanese colonial period, 32 times in South Korea since liberation, and at least three times in North Korea, making it suitable for comparative analysis both synchronically and diachronically. Concretely, I first examined North Korea's understanding of world literature, foreign literature, and translation, and then examined how Schiller and Schillerian literature are evaluated in North and South Korea. Next, I reviewed the three North Korean translations of the work in detail and analyzed the differences between the South Korean, North Korean translations and the German original. I also analyzed the gaps between literary and translation theory and practice in North Korean translations. In fact, while North Korea's literary theories and the prefaces and postfaces of the translations reflecting these theories show a strong political, ideological, and dogmatic color, the actual translations of the works are relatively weak in these colors, especially when they are fully translated. In other words, considering the general and universal values of 'world literature' and 'classical literature', we can see that there is a gap or crack between translation theory and actual translation. In this respect, there is a possibility for North and South Korea to communicate and dialog beyond their respective systems through a common reading experience of 'world literature'.
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