『家禮附贅』 校訂註에 반영된 順菴 安鼎福의 『家禮』 理解
Sunam AnJeong-Bok's understanding of Family Rite reflected in Garyebuchwe
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초록
본 논문은 현전하는 『가례부췌』 관련 3종 필사본을 비교하여 『가례부췌』의 初名이 『가례부해』였음을 밝히고, 『가례부췌(규장각필사본)』에서 『가례부췌(국중정사지시본)』을 거쳐 『가례부췌(목판본)』으로 진전되는 과정에 나타난 순암의 『가례』에 대한 이해를 고찰하고자 하는 것이다. 3종 필사본의 차이는 序 또는 題辭에 보이는 약간의 출입과 수록된 圖의 종수 그리고 居鄕雜儀의 결락 여부 정도이다. 그점에서 3종은 轉寫 과정에서 갈라진 異種의 필사본일 뿐이다. 필사본 『가례부췌』의 특징은 『가례』에 대한 문헌고증을 강화하고 있다는 점, 附贅別錄, 新增으로 표시된 부분, 즉 『가례』에 규정되어 있지 않지만 행례의 과정에서 필수적으로 요구되는 다양한 儀節을 수록함으로써 『가례』의 수행가능성을 높였다는 점이다. 『가례부췌(목판본)』은 필사본의 세부 구성을 빠짐없이 반영한다. 아울러 『가례』의 五禮體制를 준수하는 방향에서 세부 항목을 재분류하고 조정하여 수록한다. 그 결과 8권 4책본에서 6권 3책본으로 정리된 『가례부췌(목판본)』 체제가 순암에 의해 수립된다. 그 과정에서 순암은 교감, 훈고, 예설의 측면에서 다양한 교정주를 부가한다. 순암의 교정주는 내용적으로 세 가지 방향성을 가진다. 첫째, 『가례』의 본문과 본주에 대한 교감을 통해 텍스트의 정합성과 완성도를 높이는 방향이다. 이는 『가례』를 초년의 작품으로서 수정⋅점검을 거치지 않은 미성의 저술로 보는 인식에 기반한 것이다. 둘째, 『가례』에 기록된 명물에 대한 훈고와 의절에 대한 고증을 통해 내용과 맥락에 대한 이해를 증진시키는 방향이다. 이는 고례나 국전보다 『가례』를 중시하는 시의에 부응하기 위한 것이다. 셋째, 禮義를 기준으로 『가례』 관련 예설을 검토하여 俗禮를 취사하고 變禮의 상황에 대처하는 능력을 배양하는 방향이다.
Abstract
This paper compares three types of Manuscript versions related to existing Garyebuchwe (家禮附贅), reveals that the first title of Garyebuchwe was Garyebuhae (家禮附解), and Garyebuchwe (Manuscript version owned by Kyujanggak) is replaced with Garyebuchwe (Manuscript instructing to be transcribed cleanly owned by Kyujanggak) This is to examine An Jeong-bok's understanding of Family Rite (家禮) reflected in the process of progressing to Garyebuchwe (Woodblock version). Garyebuchwe (Kyujanggak Manuscript) is a 4-books edition of 8volumes recorded with 10lines and 20characters, and Garyebuhae (Yongdamjip edition) and Garyebuhae (private collection) are 4books edition of 8volumes transcribed with 10lines and 21characters. The difference between the three Manuscript versions is the some differences in the letters recorded in the Preface, the number of figures included, and the extent to which some sections are omitted. In that respect, it can be summarized that the three types are just different types of Manuscript versions created in the process of transcribing. Garyebuchwe (Woodblock version) fully reflects the detailed composition of Garyebuchwe (Kyujanggak Manuscript version). In addition, detailed items are reclassified, adjusted, and recorded in the direction of complying with the Five Rituals of Family Rite. As a result, the system of Garyebuchwe (Woodblock version) organized from 8volumes 4books to 6volumes 3books was established by Ahn, Jeong-bok. Ahn, Jeong-bok's proofreading work proceeds in three directions. The first is to improve the literary perfection of Family Rite through comparison of the text and notes of Family Rite. The second is to promote understanding of Family Rite through the interpretation of objects, clothes, and terms. The third is to correct the error by reviewing the theories about rite related to Family Rite.