虛像 속의 理想 찾기―조선후기 평양 箕子井田에 관한 인식 변화―
In Search of the Ideal in Illusion : Changing perceptions of the 'Gija Jeongjeon' in Pyongyang in the late Joseon Dynasty
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 조선시대 평양에 있다고 알려진, 이른바 기자정전(箕子井田)에 관한 조선후기 지식인들의 논의 내용과 변화 과정을 살펴본 연구이다. 조선전기부터 평양에 있다고 전해진 정전은 고대의 이상 제도로 여겨지며 주목받았다. 하지만 그 실체적 내용은 없었으며 정전의 흔적이라는 추측만 있을 뿐 사실상 허상적 존재였다. 다만 16세기 이래 기자 존숭 의식이 강화되면서 차츰 내용과 모습을 더해갔고, 한백겸의 ‘기전유제설’과 ‘기전도’가 제시되면서 실제 존재하는 현상의 제도가 되었다. 이후 평양의 정전은 기자가 만든 토지 구획으로 그 구체성을 더해갔고, 한백겸의 기전유제설은 한층 더 강화되었다. 여기에 더해 명청교체기 이후 조선의 중화문명 계승 논의가 전개됨에 따라 기전은 단순히 고대 성인이 남긴 제도라는 의미에 그치지 않고, 중화문명을 보여주는 이상적 대상으로 진화하였다. 이후 기전의 이해가 심화되며 기전유제설 내용 일부가 부인되었으나 이상향의 입지마저 부정되는 것은 아니었다. 다만 19세기 전후로 기자 존숭 의식이 다소 얕아지고 기전에 대한 고증이 심화됨에 따라 기전의 존재를 부정하는 사례가 늘어났다. 이처럼 조선후기 기전의 논의는 시대적 인식이 투영되는 대상이었으며, 당대의 사조를 보여주는 존재이기도 하였다.
Abstract
This study examines discussions among late-Joseon intellectuals regarding the so-called "Gija Jeongjeon(箕子井田)," a system of idealized agricultural fields purportedly located in Pyongyang during the Joseon period. From the early Joseon era onward, Jeongjeon in Pyongyang was revered as an ancient ideal land system, yet lacked concrete evidence, existing primarily as a speculative, illusory construct. However, with increasing reverence toward Gija in the 16th century, the system gradually gained substance and definition. The introduction of Han Baek-gyeom’s theories—the "Gijeon-yuje-seol (箕田遺制說, theory of remaining institutions of Gija’s fields)" and "Gijeondo (箕田圖, maps of Gija’s fields)"—further transformed Jeongjeon into a tangible historical institution. Consequently, Jeongjeon became increasingly detailed as a land division established by Gija, and Han Baek-gyeom's theories gained prominence. Moreover, following the Ming-Qing transition, debates over Joseon’s succession of the Sinocentric civilization intensified, elevating Jeongjeon from merely an ancient institution to a symbolic ideal representing the cultural legacy of Sinocentric civilization. Although deeper historical inquiry in later periods led to partial rejection of Han Baek-gyeom’s assertions, the idealized concept of Jeongjeon itself remained largely intact. Yet, around the 19th century, as reverence toward Gija waned and evidential scholarship deepened, cases increasingly arose questioning Jeongjeon’s existence altogether. Thus, late-Joseon discussions about Jeongjeon reflected contemporary perceptions and scholarly trends, making it a lens through which to view the intellectual currents of the era.