술회시에 나타난 면암의 시정신 연구
A Study of the Spirit of Poetry on the Appeal to Feelings Poem of Myeonam(勉菴)
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초록
진정한 선비의 참 마음을 소중히 여기는 면암의 마음은 휴머니즘을 근간으로 형성된 것이다. 60세 때 면암은 심신의 괴로움에 시달려온 자신의 일생을 회억(回憶)하면서 지나온 생애에 대한 회한(悔恨) 또한 적지 않음을 보여주고 있다. 면암의 학문 정신은 항상 젊은 날의 열정으로 충만해 있음을 보여주었다. 회억(回憶)의 내면에 깃든 도덕성은 참 선비의 진정성과 무관하지 않다. 면암시에는 나라를 지키지 못한 선비의 회한(悔恨)과 신고(辛苦)의 삶에서 비롯된 우회(憂懷)의 심정이 어우러지기도 한다. 면암이 표출한 술회(述懷)의 정감은 유배지에서의 고난을 바탕으로 한 것이다. 군자의 삶을 지향한 면암은 유배지에서도 청한(淸閒)의 심정으로 마음을 갈고 닦았다. 면암은 하늘의 이치를 생각하며 유배지에서의 고난 역시 천명(天命)임을 자각하고 있다. 면암의 술회시에는 도우(道友) 사이의 교분(交分)에서 비롯된 정감이 담겨 있다. 면암은 도우(道友)와 함께 지낸 시간을 시화하였을 뿐만 아니라, 별리(別離)의 심정을 술회시로 표출하기도 하였다. 난초와 혜초가 지닌 좋은 향은 선비의 인품을 상징하고 있는데, 면암의 도우가 이러한 인품을 가졌음을 알 수 있다. 학문으로 의기투합하며 지내는 자신과 도우야말로 속인(俗人)들이 알 수 없는 경지를 지향하는 것임을 보여주었다. 세상일이 뜻대로 되지 않아 눈물을 흘리는 일은 많지만 현실을 초탈하면 비애감이 사라짐을 나타내었다. 면암은 제자가 궁벽한 시골로 스승을 찾아오는 것도 고행(苦行)이라고 여겼다. 이로써 제자를 아끼는 스승의 진심을 알 수 있는데, 면암은 거리의 멀고 가까움을 상관하지 않은 채 찾아와준 제자의 진심을 시화하였다. 또한 면암은 세상에서 겪게 되는 근심과 즐거움이란 공허한 것임을 체험으로 알게 되었음을 보여주었다. 그의 술회시에는 선비들로부터 널리 존숭(尊崇)을 받아온 고인(古人)의 학문과 시정신을 되새기며 시상을 전개한다는 점이 특징적이다. 면암은 참 선비로 살았던 연옹의 유장한 가르침을 주목하고 연옹이 남긴 유묵(遺墨)으로 학문에 정진하겠다는 의지를 표출하였다. 그리고 면암은 배소(配所)에서 지내며 느끼는 고독감(孤獨感)을 표출한 바, 이로써 유배의 체험적 일상을 확인할 수 있다. 두보(杜甫)를 흠모한 면암은 <곡강(曲江)>시에 투영된 두보의 시정신을 떠올리며 유배 생활에서 비롯된 우수(憂愁)의 비감(悲感)을 시화하였다.
Abstract
His mind, which cherishes the true heart of a true scholar, was formed based on humanism. He devoted himself to learning to overcome the suffering of mind and body, and practiced the teachings of his master. The morality in his mind is not irrelevant to the authenticity. In his poetry, there is a sense of bitterness and unchanging patriotism that has failed to defend the country. He has worked hard to learn and practice his discipline while maintaining his exile. Therefore, he did not give up himself, but became loyal to the country and became a good scholar. He expressed his feelings in his heart as a poem, and it contains the feelings of friendship between friends. He valued the time he spent with his friends and expressed the sadness of breaking up with his friends in his poems. The good fragrance of the orchid symbolizes the heart of a true scholar. The scholars he met expressed friendship with a sincere heart. He also presented poetry to a friend who had a deep friendship. He and his friends shared friendship with learning. He imitated the teachings of Confucius Mencius and expressed these hearts in his poetry. His heart overcame the sorrow of reality by liberation from reality. He was respected by his disciples, and he truly loved his disciples. The true heart of the teacher and the disciple is contained in his poem.