日本 詩歌에서 傳統과 近代의 相互關係

‘近代’는 과거의 다양한 事象 속에서 ‘쓸모 있는 과거(usable past)’의 몇 가지를 골라내서 거기에 수정, 변형, 신기한 조합, 초점 치환 등 새로운 수정을 더하는 것으로 새로운 自己를 조직화한다. 그리고 그것을 바탕으로 오늘날 뚜렷이 ‘舊’의 낙인이 찍힌 ‘쓸모 있는 과거’를 ‘傳統’이라고 명명하는 것이다. 여기서 주의해야 할 것은 과거의 事象에서 ‘選別’과 ‘가공’이라는 이중의 과정에 의해서 ‘近代’가 이루어질 때, 필연적으로 그 모태가 되기도 하고 돋보이게 하는 역할이기도 한 ‘傳統’이 ‘近代’의 요청에 따라서 새로 정비되고 구축되는 것이다. 『新体詩抄』의 저자들은 近代長詩에 어울리는 매체를 마련하기 위해서 漢詩, 와카(和歌), 하이카이(俳諧) 등 예전부터 전해진 詩的 장르의 정형을 모두 버리고 그 폐물 속에서 단지 전통적 운율인 7·5조만을 ‘쓸모 있는 과거’로서 취급하여 거기에다가 이중의 近代的 ‘가공’을 베풀었다. 즉 (1) 西洋詩에 본떠서 어느 정도의 길이를 가지는 일관한 ‘사상’을 포함시키기 위해서 ‘詩行’, ‘節’에 의한 분절구조를 채용한다는 형식상의 모색, (2) 오래된 어휘·어법이나 수사법을 쇄신하기 보다도 이것들을 배제하고 표현을 近代 日常語에 접근하려고 한 문체상의 改變이다. 그리고 마사오카 시키(正岡子規)는 그 반대로 이미 생기를 잃고 타성화했던 하이카이(俳諧)의 첫 구 및 와카(和歌)라는 낡은 형식을 그대로 ‘쓸모 있는 과거’로서 채용하여 거기에다가 (1) 리얼리즘 이념을 도입하는 것으로 상투화되고 류형화한 詩的 發想이나 테마의 통념을 깨는 것과 동시에 (2) 쉽고 명료하고 솔직한 표현을 존중해서 역시 문체를 日常語에 접근시키려고 한 이중의 가공을 했다. 앞에서 언급한 바와 같이, 이러한 의도적이고 의식적인 수정 결과 ‘하이카이(俳諧)의 첫 구’는 近代의 ‘하이쿠’로서, ‘와카(和歌)’는 近代의 ‘短歌’로서 새로 다시 태어났던 것이다. 바꾸어 말하면, 그러한 ‘가공’에는 원래 “詩란 무엇인가”라는 기본 이념의 갱신과 그것을 구체화하기 위한 詩的 형식, 특히 문체에 대한 대담한 변혁이라는 양자가 요청된다. 그리고 으레 이와 같이 새로운 시대를 향해 새로 꾸민 작업이 끝난 후에는 가공되기 전의 ‘쓸모 있는 과거’는 이번에는 ‘극복된 과거’, 즉 ‘傳統’이라고 불리게 되었다. 마사오카 시키의 경우에는 하이쿠 및 단가로서 변신하기 전의 하이카이(俳諧)의 発句 및 단가가 ‘전통’ 속에 짜 넣어졌던 것이다.