조선시대 노자의 무위(無爲) 개념(1)
Interpreting the concept of Inaction(無爲) in Joseon Dynasty
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초록
오늘날 한국 사회에는 삶의 지침으로 활용되는 전통 사유 가운데 하나로 『노자』에 대한 이해가 남아 있다. 함석헌이 『노자』를 중심으로 하는 생명사상에서 강조한 ‘씨ᄋᆞᆯ’ 사상이 그 한 예이다. 이러한 『노자』 해석의 전통은 어디에서부터 출발하는가? 본 논문은 『노자』의 핵심적 사유 가운데 하나인 ‘무위’를 중심으로 조선시대 『노자』 주석서를 탐구하여 동아시아의 『노자』 해석 전통 속에서 조선의 『노자』 해석이 가지고 있는 특수성을 탐색해 보고자 한다. 우선 1차적으로 이이의 『순언』과 이충익의 『초원담노』를 중심으로 살펴보고자 한다. 이 두 저서는 각각 주자학과 양명학의 영향을 받은 주석서를 대표한다는 점에서 의의가 있다. 동북아시아, 조선이라는 공간과 시간 속에서 무위 개념이 쓰여 온 변용의 역사를 문헌학적으로 탐구하는 것이다. 이를 위해 본 논문은 『노자』 텍스트 상의 ‘무위’ 개념의 해석 방향성을 탐색해 보고, 『순언』과 『초원담노』 상의 무위 개념의 특징을 도출하였다. 이상의 문헌학적 통시적 연구는 한국의 노자 해석의 전통적 지향점을 탐구하는데 기여할 것이다.
Abstract
This paper is a primary study to explore the traditional thought of Laozi interpretation in Korea. For this purpose, it analyzes the concept of muwi(無爲) in Lao-tzu texts, and specifically, it analyzes the characteristics of the concept of muwi(無爲) in Lao-tzu commentaries of the Joseon Dynasty. First, muwi(無爲) is discussed in terms of weeping to explain the 'dissolution of the strengthening of self-consciousness'. Furthermore, muwi(無爲) is interpreted as humility. And it refers to a state of well-disciplined mind and body. Furthermore, it means the art of governance. Second, among the Korean commentaries on Lao Tzu, the Tao Te Ching refers to the state of restoring the original nature of human beings. Specifically, the ideal was a form of politics in which individuals cultivate themselves. Third, among the commentaries of Lao Tzu in Joseon, the inaction of the Chowondamno(椒園談老) emphasized the natural moral practice within the Yang Ming(陽明) worldview. In addition, Lee Chong-ik's inaction is the moral authority of good knowledge and good ability, and the absence of any artifice in the politics of inaction is emphasized. What these two commentaries have in common is the pursuit of high moral standards and the emphasis on the moral cultivation of intellectuals, and these features are reflected in the Korean tradition of Laozi interpretation.
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