남북한 시선집의 한용운 시 등재 양상
A Registration Aspects of Han Yong-un's Poetry in the Anthologies of South & North
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초록
만해 한용운은 시대의 필요에 의해 뒤늦게 소환되어 저항시인, 애국시인, 민족시인으로 명명되고 있다. 1936년부터 시선집에 등재된 한용운은 남한에서는 1950년대 중반부터 주목받기 시작하여 1970년대부터는 창비에 의해 민족시인의 대표 주자로 자리잡는다. 북한 문단에서는 불교에 대한 개방적인 인식이 생긴 1986년에 이르러서야 비로소 애국 순정을 표현한 시인으로 뒤늦게 평가받는다. 남한의 교과서에는 한용운 시를 복종의 원리를 내면화하는 방식으로 이해하게 유도한다. 이처럼 남북한 문학계와 교육계에서는 각기 다른 시점과 맥락에서 한용운을 평가하며 서로 다른 작품을 시선집과 교과서에 등재한다. 그럼에도 구어의 감각으로 님의 특성을 구체화한 점은 공통적으로 인정한다. 앞으로는 한용운을 민족과 애국과 저항의 관점에서 이해하는 작가정전에서 벗어나, 그의 시를 작품 정전과 해석 정전의 확장 측면에서 살필 필요가 있다.
Abstract
Manhae Han Yong-un was lately introduced to the public by the historical demand to bring his works into the light. Since then, he has been known as the poet with many aspects; a resistance poet, patriotic poet, and national poet. Manhae, whose work was contributed to North Korean anthology from 1936, was introduced in South Korea in the middle of 1950, and he became the icon of Korean national poet in 1970. In 1986, right until North Korea government opened its way to Buddhist religion, his work received its value amongst the North Korean literature and he was considered the figure of passionate patriotic poet. Meanwhile, although his poetry works can be interpreted in a diverse ways, many school textbooks in South Korea come into the narrow interpretation that Manhae tries to interiorize the theory of obedience with his works. Nevertheless, his works are described in both South and North Korea – school textbooks and anthology – and understood from the different perspectives and contexts by each country's academia. However it is published in different types of text, both countries agree on the aspect that he tries to specify and examine the characteristic of nim(lover). In other words, it is important to focus on his works as the expansion of poetical canon and interpretative canon, disregarding the narrow interpretation of Manhae's works caonn in patriotic and resistance poetical manner.
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