북한 문학사와 불교 인식의 변전
Descriptions of Literary History in North Korea and Shifts in the Recognition of Buddhism
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초록
이 글은 향가와 만해 한용운 문학의 경우를 들어 북한의 문학사가 우리 문학과 불교의 교섭 양상을 어떻게 바라보고 있는가를 살피고자 하였다. 향가의 경우, 불교 자체에 대해서는 지속적으로 비우호적인 평가를 내리고 있지만 향가에 미친 불교 사상에 대해서는 시기별로 차이를 드러내고 있는바, 최근에 이르러서는 불교 사상의 영향의 부정성을 강조하지는 않으면서 그 영향은 인정하되 가능하다면 불교와의 연관을 차단하고자 하고 있다. 1986년 복권된 만해 문학에 대해서는, 만해 문학이 불교에 빚지는 양상을 긍정적으로 서술하지는 않으면서도 만해 문학에 대한 평가의 다면성, 전면성, 긍정성, 세련성이 강화되는 양상을 보여주고 있다. 향가와 만해 문학에 대한 문학사적 평가의 이같은 추이는 1980년대 후반 이후 북한의 종교관의 변화, 즉 민족이라는 관념이 허용하는 한도 내에서는 종교도 존재할 수 있고 의미도 띨 수 있다는 사고의 전변과 관련이 있다. 이러한 전변은 1980년대 후반 나타나기 시작한 조선민족 제일주의가 조성한, 이데올로기 지형에서의 민족주의적 경향으로부터 비롯한 것이다.
Abstract
This essay surveyed how comments on literary history in North Korea described the relations between Buddhism and literature, especially centering on Hyangga and Yongwoon Han's works. North Korean literary historical works have continuously treated Buddhism treated as unfriendly. But their views on Buddhist influences upon Hyangga have varied chronogically. And recently they tried to cut off Buddhist connection, even though recognizing the influence with not emphasizing the negative of the influence. In the case of Yongwoon Han's works reinstated in 1986, the diversity, wholeness, positiveness, and refinement of the evaluation to his literature have grown up, even if the debt of his works to Buddhism not affirmatively stated. This shift of appraisal for Hyangga and Yongwoon Han's literature is related to the transition of religious thought after the late 1980's, namely the religion could be accepted unless opposed to the nationalistic. This new aspect has been originated from the nationalistic tendencies in the ideological scheme, formed by the Korean First doctrine since the late 1980's.
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