조명희 〈김영일의 사〉에 투영된 식민지 근대의 윤리와 내부 식민지인의 자의식
Ethics of Colonial Modernity and Self-Consciousness of the Inner Colonized in Cho Myung-hee’s Kim Yeong-il-ui Sa
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초록
본 연구는 조명희의 희곡 〈김영일의 사〉를 식민지 조선 청년이 처한 현실적 조건 속에서 다시 읽고, 인물과 공간의 구성을 통해 당시 사회의 구조적 모순을 살피는 데 목적이 있다. 이 작품은 유학생 김영일이 낯선 타국의 도시에서 겪는 빈곤과 좌절, 그리고 인간으로서의 존엄을 지키기 위한 내적 갈등을 그린다. 표면적으로는 가난한 청년의 비극이지만, 그 이면에는 식민지 지식인이 근대라는 이름의 질서 안에서 스스로의 존재를 증명하기 어려운 현실이 반영되어 있다. 작품 속 전석원과 장성희는 제국 일본의 문화를 모방하며 권력을 상징하는 인물로, 언어와 복식, 태도를 통해 중심의 위치를 점한다. 반면 김영일과 그의 친구 이춘희, 박대연은 일본 사회의 경계에 머무는 인물로, 그들의 하숙방과 ‘소구삼림’은 배제된 이들의 삶의 공간으로 설정된다. 이러한 대비는 제국과 식민, 중심과 주변의 관계를 시각적으로 드러내며, 인물 간의 대화와 침묵, 죽음으로 이어지는 장면을 통해 식민지 조선 청년이 처한 현실의 단면을 선명히 보여준다.
Abstract
This study reinterprets Jo Myeong-hui’s play Kim Yeong-il-ui Sa within the lived conditions of colonial Korean youth and examines how the composition of characters and spaces exposes the structural contradictions of the time. The play portrays the struggles of a Korean student, Kim Yeong-il, who faces poverty, despair, and the effort to preserve his human dignity while living in a foreign city. On the surface, it depicts the tragedy of a poor student, but beneath that lies the reality of an intellectual from the colony who finds it nearly impossible to affirm his own existence within the order of modernity. The characters Jeon Seok-won and Jang Seong-hee embody power through their imitation of Japanese imperial culture; their speech, attire, and manners mark their position at the center of authority. In contrast, Kim Yeong-il and his companions Lee Chun-hee and Park Dae-yeon remain at the margins of Japanese society. Their lodging room and the “Small Hill Forest” symbolize the spaces of exclusion inhabited by those pushed to the periphery. This contrast between figures and spaces visually reveals the relationship between empire and colony, center and periphery, while the dialogues, silences, and the scene of death vividly reflect the fragmented reality faced by colonial Korean youth.