식민지조선 여성 음악가에 대한 인식적 고착화: 결혼제도에 따른 여성과 음악의 한계
Cognitive Fixation on Female Musicians in Colonial Joseon: Restrictions on Women and Music due to Patriarchy
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초록
가부장제가 식민지조선 여성 음악가의 음악 활동을 저지하는 걸림돌이 될 수 있기에 이 논문에서는 ‘여성과 음악’ 담론을 여성 음악가의 위치와 결혼, 기혼 여성 음악가의 반응과 태도로 나누어 분석한다. 결혼제도가 여성 음악가에 미치는 영향은 미혼 여성 음악가와 기혼 여성 음악가에 대한 사회의 인식과 활동에서도 그 차이를 알 수 있으며, 근대 교육을 마친 여성 음악가들이 사실상 혼기에 결혼을 거부할 만큼 결혼 후 여성의 삶은 가정에 집중되었다. 기혼 여성 음악가는 배우자인 남편의 직업이 자신과 같은 길을 걷는 음악가이든 음악가가 아니든 집안에서 여성으로의 역할에는 별다른 차이가 없었다. 이 연구를 통해 비록 가부장제 사회에서 여성이 가정에 한정된 삶을 살았을지라도 자신의 의지와 능력, 남편의 지원이 있으면 사회생활이 가능했음을 확인할 수 있었다. 그러나 자신의 사회활동이 가정보다 후(後) 순위로 밀려나야 하는 상황에서 여성 음악가들은 문제를 제기하거나 현실을 극복하기 위해 주체적으로 사유(思惟)하고 대응하는 태도를 보이는 대신 대체로 일반 사회의 큰 방향에 의존하는 수동적인 경향을 보였다. 신여성군(群)으로 분류되는 여성 음악가들이 가부장제 사회에서 자립하여 따가운 시선을 견디며 살아왔다 해도 그녀들이 그 사회에 타격을 입힐 만한 큰 변화를 가져왔다고 할 수는 없다. 그러나 근대라는 변화의 틈에서 가정과 사회 사이에 갈등하던 여성 음악가의 행보는 일상에 밀착된 시선에서 여성 음악가에 대한 인식적 고착화(cognitive fixation)의 실마리를 푸는 작업이 될 것이다.
Abstract
Considering patriarchy the greatest obstacle to activities of female musicians in colonial Joseon, this paper analyzes not only how marriage system affected the societal position of female musicians, but also how married ones responded and took their attitudes in the discourse of ‘women and music.’ Influences of the marriage system on female musicians can be seen in differential social recognition and activities between unmarried and married women musicians. As shown in the fact that female musicians with modern education denied to marry at their marriageable age, a life of married women was considerably predetermined. Married female musicians had to play a fixed gender role in the home no matter whether their husband was also a musician or not. This study confirms that female musicians’ volition and ability to have a social life was constrained by spousal supports and was restricted to a certain degree. A majority of female musicians tended to passively follow the mainstream of society rather than subjectively contemplate existing problems. Likewise, their responded to situations in order to raise issues or take an action to overcome the reality indicates that social activity was not their top priority. Although female musicians, a group of the New Women [Sinyeosong], had strived to be independent of the patriarchy society and endured harsh gaze, it is difficult to expect them to bring a striking change in the society. Nonetheless, by focusing a close lens on the path of female musicians’ everyday life, we see a conflict between home and society in the changing cleft of modernity, which might unravel a cognitive fixation on female musicians.
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