하야시 기탄(林義端)의 작품에 나타난 창작의도 고찰 ー아사이 료이(浅井了意) 소설과의 비교를 중심으로ー
A study on the intention of creation in the Hayashi Gitan’s work ―focused on the comparative study with the Asai Ryoi’s novel―
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초록
江戸時代前期は儒教と仏教の間で激しい論争が繰り広げられた時代であった。そして、このような思想的な流れの中で、本稿では義端が伊藤仁斎の弟子であったという思想的な基盤を持った人物である点、僧侶であった了意を尊敬し、彼の作品を模倣したことを強調しているが、了意の作品には仏教的な性格が強く現れているのに対して、義端の作品には儒教的な性格を持っていることに着眼し、義端の意図は何であったのかについて考察した。了意は、表では三教一致思想を掲げているが、実は仏教の優位を提示しており、これは儒仏論争史的な観点から見た場合、仏教側が提示した一般的な方法であった。そして、義端はこれが「寓意」であることを看取り、了意と同じ方法を用いたのである。つまり、表では了意からの影響を受けたことを強調しながら自分の作品について宣伝した後、実は忠(『玉櫛笥』の序文、「松永弾正堕地獄」)、孝(『玉櫛笥』の序文、『玉箒子』の「白昼幽霊」)、仏教批判(『玉箒子』の「酒家滅却」)、怪異否定(『玉箒子』「妖物実検」と「白昼幽霊」)という儒教的な論理を提示したのである。
Abstract
There was a heated argument between Confucianism and Buddhism in the early Edo period. This paper considered the intention of Hayashi Gitan's novel that was imitated and influenced by the Asai Ryoi's novel but was written by Buddist way of thinking in the conditon of the history of ideas. Ryoi suggested the superiority of the Buddism by presenting the Consistency of Three Religion outwardly and it was a general method the side of Buddism. Gitan saw through the intention of Ryoi, and he used same method. Gitan advertised his work by emphasazing the influence of Ryoi's novel, but actually he suggested the logic of the thought of loyalty, filial piety, and the denial of strange which is the thought of Confucianism.
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