중화민족다원일체론의 등장과 동북공정의 논리적 모순
中華民族多元一體論之出現與東北工程之邏輯的矛盾
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中國，於1949年成立中華人民共和國。同時根據社會主義民族觀宣布其是多民族國家。並開始苦慮怎樣去統一多民族的中國並建設成一個統一的多民族國家。於是，他們通過憲法宣布實施重視民族問題的“民族平等權”、“民族區域自治制度”。各民族之間是平等的，消除民族間的對立關系, 相互融合、融洽努力構成一個統一的民族。所謂的統一民族“中華民族”就此誕生。因爲是統一的, 所以即使實施民族自治制度也不會影響統治體系。就是所謂的一國內以一個民族形成“民族大家庭”。但是, 通過他們的少數民族政策可以得知, 在統一的多民族國家內也無法取得獨立的自治運營權。換言之就是不許和國家統治權分離, 必須接受國家的統治與命令。可以看出是與社會主義民族觀是一脈相承的。無可避免的“民族大家庭”這一概念非常據邏輯性、徹徹底底的輸進了中國的國家觀裏。但是，問題出現在“民族大家庭”是自古以來就存在的, 還是, 中華人民共和國成立之後才出現的。也不斷地成爲了論點。這也不得不說是一個與歷史無關的政治問題。結果, 中國宣布以現在的中國國土領域爲標准, 在此範圍內發生過的所有曆史現象都屬於中國曆史。從此, 中國果敢的開始了整治編造與曆史歪曲。可以看出中國在根據社會主義民族觀建立民族大家庭並要建設一個完美的統一的多民族國家,這就是多麼的苦心積慮的。處處可以找出“統一的民族國家論”在邏輯上的矛盾。不僅, 給他們自己的歷史, 而且, 給其他國家歷史也帶來需要編造、歪曲的慘劇。舉一個例子。蒙古族侵略中國，打敗宋朝, 在中國領土上建立起元朝。因此，蒙古族建立的元朝也可以是蒙古的歷史。但是，按照中國現在的邏輯來看此事發生在中國領土上, 所以就是中國歷史。提到成吉思汗, 他從來沒有踏過中國領土。但是, 就因爲他是蒙古族的祖先, 就可以把他視爲中華民族的祖先嗎？就會有人提出成吉思汗的曆史也是中國歷史的笑話。如此看來, 中華人民共和國成立當初爲了圓滿的統治而推出的“統一多民族國家論”這存在著諸多矛盾。矛盾的中心就是爲社會主義民族觀的“民族平等”和“民族自治制度”。而且, 據此爲理論依據, 存在著凡是現國土範疇內發生過的歷史都是中國歷史的詭辯和所謂“民族大家庭”的詭辯。而且, 現實就是他們以“中華民族多元一體論”爲依據支持“統一的多民族國家論”。東北工程歸根結底也就是“統一的多民族國家論”指使下的一個歷史詭辯。純粹的歷史研究與政治性歷史研究有著天壤之別。歷史與政治需要區分開來。曆史淪落成政治的奴隸是不可取的。還有, 東北工程中所提到的“地方政權”這一用語, 在歷史當中是聞所未聞過的。不正好是在強調，現在所實施的中國少數民族“民族自治制度”實際上是民族統一名義下的中央集權統治當中的一環嗎？難道, 過去皇權統治時期地方政權有著更大的立足之地？朝貢、冊封制度原來自國家與國家之間的外交政策。所以, 根據朝貢設立“地方政權”只能說明是邏輯上有錯誤。
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