중화민족론의 성격과 전개과정
A character and development process of Zhonghua minzu
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
중화민족은 어떤 의미를 지니는가? 서양 제국주의의 등장으로 중국인의 ‘천하관(天下觀)’은 뿌리째 흔들리게 되었다. 세계는 더 이상 중국만의 천하가 아니었다. 이러한 위기의식을 느낀 중국은 서구의 모델인 국민국가의 탄생을 통해 민족의 정체성을 찾고 민족주의의 전환이 필요하였다. 1980년대 이후 탈냉전과 함께 사회주의 체제의 붕괴로 인해 다민족으로 이루어진 중국은 분열이라는 위기감을 초래하게 하였다. 이에 대해 중국은 국가의 정체성뿐만 아니라 민족 정체성의 회복을 위해 국가관 및 민족관의 재조정을 시도하였다. 이처럼 오늘날 한족을 대신하여 중화민족을 주장하는 근거는 다음과 같다. 첫째로, 소수민족 문제와 관련하여 국가통합의 필요성을 절실히 느낀다는 점이다. 둘째로 향후 발생할 개연성을 사전에 차단하는데 역점을 둘 필요성이 있었다. 그 중 우리에게 문제가 된 것은 동북공정에서 보여준 한중간의 역사 갈등이었다. 이 지역의 고대 역사문제는 민족문제와 관련성이 많다. 중국내 많은 소수민족이 한족과 융화 내지 갈등소지를 함께 지니고 있다. 중국은 이들 소수민족을 통합하고, ‘하나의 민족’, ‘하나의 국가’라는 정체성 속에 살고 있다. 본 연구는 중화민족과 신중화주의 관계를 이해하고, 앞으로 중국의 대내외적 변화를 예측하는데 있어 중화민족이 가진 특성 및 개념을 이해할 필요가 있다. 따라서 중화민족이 생성된 이유와 전개과정을 파악함으로써 중화민족이 지닌 성격을 잘 파악하는데 도움이 되며, 그 활용 가치가 있다.
Abstract
What do mean Zhonghua minzu(中華民族)? With the advent of the Western imperialism, The world-view of chinese was shaken. it is not solely China’s world anymore. China tries to seek a national identity, and she needs the rebirth of nationalism. Because of the collapse of the Soviet bloc and the socialist system, China, composed of their various minority race, cause severe conflicts. In response, she is making efforts to restore identity of the national and the ethinic for the reestablishment of nation views and ethinic views. Like this, the grounds that Zhonghua-minzu replaces Han(Chinese) is as follows. Firstly, the necessity of the national unity is a pending issues. Secondly, it feel the need to prevent from the probability of the things to come was. To be problem for us was an historical conflict between korea and china, which named Dongbei-Gongcheng (東北工程). The ancient historical problem in this area have relevance to many race problem. Many minority races in china are possessed of the conflict with Han(Chinese). china tries to combine them, and is pursuing the identity called ‘one nation’. This paper needs to understand relations between Zhonghua-minzu with neo-Sinocentrism, and needs to grasp its nature and concept in predicting a domestic and foreign change. Accordingly, by comprehending the formed cause of Zhonghua-minzu and the process of its development, it will be useful for us to understand nature of Zhonghua-minzu.
참고문헌 (32)
- 구성철, "중국의 민족주의 기능에 관한 연구", 석사, pp.2005
- 김소중, "중국 민족주의 상황과 전망", 한국동북아논총, 11(38), pp.209~248 (2006), 한국동북아학회
- 김소중, "중국 민족주의 역사와 전망", 동양정치사상사, 5(1), pp.85~ (2006)
- 김창순, "1930년대의 중공당전략과 민족주의 및 한족문제", 중국연구, 3, pp.77~80 (1981)
- 뚜웨이밍, "문명들의 대화" (2006), 휴머니스트
- 남정휴, "중국 근대국가 형성과정을 통해서 본 중국의 민족주의", 한국동북아논총, 10(37), pp.79~102 (2005), 한국동북아학회
- 박장배, "중화민족 개념의 형성에 대한 소고-청말민국전기(1899-1928)를 중심으로", 석사, 사학과, pp.1992
- 박장배, "중국의 ‘소수민족’정책과 지역구조-지역 재구성 및 ‘서부대개발’과 관련하여, in: 중국의 동북공정과 중화주의", pp.169~ (2005), 고구려연구재단
- 박장배, "현대 중국 학계의 고구려사 연구사업의 등장 배경", 역사와 현실, (55), pp.131~172 (2005), 한국역사연구회
- 박병석, "중국의 국가, 국민 및 민족 명칭 고찰", 사회이론, (26), pp.7~41 (2005), 한국사회이론학회
- 사카모토 히로코, "인종․신체․젠더로 본 중국의 근대" (2006), 지식의 풍경
- 손문, "三民主義, in: 世界思想大全集" (1986), 양우당
- 梁啓超, "中國學術思想의 變遷", 世界思想全集, 40 (1977), 三省出版社
- 王柯, "민족과 국가: 중국 다민족통일국가 사상의 계보" (2007), 동북아역사재단
- 윤휘탁, "현대 중국의 변강, 민족의식과 '동북공정'", 역사비평, (65), pp.184~205 (2003), 역사문제연구소
- 유용태, "중화민족론과 동북지정학― 논리근거", 동양사학연구, (93), pp.177~225 (2005), 동양사학회
- 윤휘탁, "新中華主義" (2006), 푸른역사
- 이유진, "다원일체로서의 중국과 고구려의 만남", 중국어문학논집, (44), pp.375~394 (2007), 중국어문학연구회
- 이정남, "天下에서 민족국가로: 중국의 근대민족주의의 형성 및 현재적 의의를 중심으로", 중소연구, 30(1), pp.67~87 (2006), 아태지역연구센터
- 이진영, "개혁 개방과 중화주의 재대두: 모순과 분열 속의 진로 모색", 현대중국연구, 6(2), pp.178~183 (2004)
- 蔣介石, "중국의 운명" (1946), 신세대사
- 조병한, "동북아의 근대와 역사해석의 문제: 민족주의 사학 비판, in: 21세기 동북아의 공동번영을 위한 역사문제의 극복", pp.43~ (2008), 동북아역사재단
- 顧頡剛, "中華民族是一個", (昆明)益世報· 邊疆副刊, (9) (1939)
- 費孝通, "中華民族的多元一體格局" (1989), 中央民族學院出版社
- 費孝通主編, "中華民族硏究新探索" (1991), 中國社會科學出版社
- 費孝通主, "中華民族的多元一體格局, in: 費孝通集" (2005), 中國社會科學出版社
- 梁啓超, "『飮氷室文集』. 제3冊. 13권" (1988), 法仁文化社
- 梁啓超, "『飮氷室文集』. 제4冊. 19권" (1988), 法仁文化社
- 芮逸夫, "中國民族及其文化論稿" (1972), 藝文印書館
- 尹建中, "試擬我國民族文化變遷融合的模型", 人文學報, (12) (1987)
- 外務省調査部, "『孫文全集』. 제3冊" (1967), 原書房
- 陳連開, "中華民族的含意初探, in: 中華民族硏究初探" (1994), 知識出版社