에메 세제르의 "태풍"에 나타나는 식민 지배와 반식민 저항의 수사법
La stratégie rhétorique du colonialisme et celle de la lutte anticolonialiste dans Une Tempête d'Aimé Césaire
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초록
Cet article vise à analyser la stratégie rhétorique mise en jeu dans Une Tempête d'Aimé Césaire. Celui-ci, le chantre de la Négritude avec Léopold Sédar-Senghor, essaie de retrouver l'identité des noirs antillais et africains, victimes du colonialisme européen, à travers ses poèmes et ses pièces de théâtre. Une Tempête est une réécriture subversive d'une pièce de théâtre de Shakespeare qui sert à propager l'idéologie du colonialisme des Blancs. Le Martiniquais, "Nègre fondamental", l'adapte pour "un théâtre nègre": il la situe dans le contexte historique et géographique des Antilles et il transforme Ariel en mulâtre, Caliban en noir révolté et Prospero en colonisateur blanc. Pour Prospero qui est le maître de l'île, la langue est un outil de la domination coloniale. Il utilise sa langue pour donner l'ordre de mission à Ariel, son esclave fidèle, et à Caliban, son esclave en révolte. Mais sa langue est limitée aux mots de l'ordre et ses livres scientifiques lui sont réservés entièrement. Face à son esclave révolté, il utilise des expressions péjoratives et dérisoires. Caliban, auquel son colonisateur a appris la langue, l'utilise comme son arme de combat pour la décolonisation. Au lieu d'avoir recours à la violence physique, il s'appuie sur des figures de styles péjoratives en vue de déstabiliser l'équilibre mental de son maître. Finalement il réussit à le mettre en état de folie en dévoilant l'idéologie du colonialisme.
Abstract
Cet article vise à analyser la stratégie rhétorique mise en jeu dans Une Tempête d'Aimé Césaire. Celui-ci, le chantre de la Négritude avec Léopold Sédar-Senghor, essaie de retrouver l'identité des noirs antillais et africains, victimes du colonialisme européen, à travers ses poèmes et ses pièces de théâtre. Une Tempête est une réécriture subversive d'une pièce de théâtre de Shakespeare qui sert à propager l'idéologie du colonialisme des Blancs. Le Martiniquais, "Nègre fondamental", l'adapte pour "un théâtre nègre": il la situe dans le contexte historique et géographique des Antilles et il transforme Ariel en mulâtre, Caliban en noir révolté et Prospero en colonisateur blanc. Pour Prospero qui est le maître de l'île, la langue est un outil de la domination coloniale. Il utilise sa langue pour donner l'ordre de mission à Ariel, son esclave fidèle, et à Caliban, son esclave en révolte. Mais sa langue est limitée aux mots de l'ordre et ses livres scientifiques lui sont réservés entièrement. Face à son esclave révolté, il utilise des expressions péjoratives et dérisoires. Caliban, auquel son colonisateur a appris la langue, l'utilise comme son arme de combat pour la décolonisation. Au lieu d'avoir recours à la violence physique, il s'appuie sur des figures de styles péjoratives en vue de déstabiliser l'équilibre mental de son maître. Finalement il réussit à le mettre en état de folie en dévoilant l'idéologie du colonialisme.
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