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논문KCI 등재

A. 세제르의 희곡 『한 태풍』에 나타나는 네그리튀드

Négritude dans Une tempête d'Aimé Césaire

진종화
한국불어불문학회 (Societe Coreenne De Langue Et Litterature Francaises)|2008.06|불어불문학연구 (Etudes de Langues et Litterature Francaises)|제74호|pp. 413-443

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정체성탈식민화identiténégritude네그리튀드décolonisation에메 세제르Aimé Césaire『한 태풍』Une tempête
주제분류프랑스어와문학

초록

Abstract

Cet article consiste à analyser la négritude, définie comme "ensemble des caractères, des manières de penser, de sentir propres à la race noire", dans une pièce dramatique césairienne Une tempête. Celle-ci, "d'après La tempête de Shakespeare, adaptation pour un théâtre nègre" vise à s'approprier, par de diverses manoeuvres textuelles, le canon shakespearien au profit de la 'décolonisation' des noirs qui avaient souffert du colonialisme des pays européens pendant les siècles de l'expansion coloniale. Dans le but d'adapter la pièce classique, qui avait contribué à la perpétuation du "mythe du bon maître/humble serviteur", à la situation socio-historique dans laquelle se situe le dramaturge martiniquais, descendant des esclaves noirs de l'océan Atlantique noir, il transforme Ariel en “esclave, ethniquement un mulâtre”, favorisé par Prosperp et Caliban en “esclave nègre”, un rebelle, et il ajoute Eshu, un “dieu-diable nègre". Prospero est, dans la version césairienne de La Tempête, un colonisateur, abandonné par ses compatriotes italiens dans cette île déserte, qui rêve encore de gagner des terres nouvelles promises pour en faire un empire. Prospero est le maître absolu qui gouverne et profite en maîtrisant ses esclaves par sa magie. Ariel, toujours obéissant à son maître gère et exécute ses ordres, et Caliban fait du travail manuel: "couper du bois, laver la vaisselle, pécher le poisson, planter les légumes". À la différence d'Ariel qui choisit la collaboration non violente avec Prospero pour éveiller sa conscience, Caliban s'engage à mener une lutte violente en vue de s'émanciper du joug du tyran méchant. Caliban, symbole du peuple opprimé, s'appuie sur un dieu africain Shango, des mots africains hérités de la diaspora des noirs, son langage, et la nature favorable à son copain Caliban pour vaincre le maître totalitaire. Il réussit à se débarasser des images négatives imposées par les préjugés raciaux et culturels des blancs et à se reconnaître un être ayant de la dignité humaine. À force de continuer de lutter contre Prospero, Caliban arrive à semer le doute dans l'esprit de l'oppresseur. Troublé par les attaques verbales de son esclave, il perd sa puissance et le contrôle de la nature. Mais s'acharnant à défendre son île, il ne la quitte pas. À la fin, Preospero se trouve dans une situation tragique où il est dépendant de son esclave qui cherche à se libérer de son maître. À travers l'adaptation de la pièce classique de Shakespeare, A. Césaire montre une quête de l'identité des noirs opprimés en remontant vers ses sources africaines et antillaises.

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