연극에서의 분위기 미학- 공연의 수행성과 분위기적 지각을 중심으로

Abstract

Die vorliegende Arbeit thematisiert die Atmosphäre in der Theateraufführung, die Gernot Böhme für den Hauptbegriff seiner neuen Ästhetik „Aisthetik“ hält und ihre Bedeutung im Vergleich mit der Ästhetik des Performativität. Diese Studie besteht entsprechend aus zwei großen Teilen: Erstens dem Versuch, Böhmes Atmosphäre, und zwar die atmosphärische Wahrnehmung im Rahmen der Aisthetik vorzustellen und gleichzeitig zu verstehen. Der zweite Teil untersucht die Anwendbarkeit der Atmosphäre in der Aufführungskunst, indem er die atmosphärische Wahrnehmung mit der Ästhetik der Performativität vergleicht. Der erste Teil dieser Arbeit gliedert sich wiederum in drei Abschnitte. Zunächst stellt er das Grundwissen über Aisthetik und die Atmosphäre vor. Der zweite Abschnitt erklärt die atmosphärische Wahrnehmung als Spüren der leiblichen Anwesenheit von Subjekt und Objekt. Die Atmosphäre ist also die gemeinsame Wirklichkeit der Befindlichkeit als Weise leiblicher Anwesenheit des Subjekts und der Ekstase als Weise der Artikulation von Anwesenheit des objektiven Gegenstandes. Beim dritten Teil geht es um die Atmosphäre als ästhetisches Phänomen, welches primäre Wahrnehmungswirklichkeit ist. Der zweite Teil der Arbeit veranschaulicht die atmosphärische Wahrnehmung als theaterästhetisch mit den Begriffen, Räumlichkeit, Ko-Präsenz und Bedeutungsentstehung im Mittelpunkt, die sich vor allem auf die Ästhetik des Performativität fokussiert. Die Atmosphäre als eine Umgebungsqualiät verbindet sich mit der performativen Räumlichkeit unter dem Aspekt der Einmaligkeit in der Theateraufführung. Die atmosphärische Wahrnehmung ist eine besondere Wahrnehmungsweise im Sinne von Aisthetik, die als Spüren der leiblichen Präsenz, Gefühle der leiblichen Ko-Präsenz zwischen dem Schauspieler bzw. dem Bühnenereignis und dem Zuschauer in der Theateraufführung verstärkt. Abschließend wird diskutiert, ob die atmosphärische Zuschauerwahrnehmung im Sinne von Aisthetik dazu führt, nicht dem Zuschauer vorgegebene Bedeutungen zu vermitteln, sondern im Akt der Wahrnehmung sinnlich und intuitiv sowie synästhetisch zu erzeugen.