본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

환작(幻作)된 『환단고기(桓檀古記)』

Fantasized Hwandangogi

0

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류역사학

초록

이유립은 한국의 고대사를 영광스럽게 포장하기 위해 중국의 식민 정권인 기자 조선을 말살하고자 했다. 그 노력의 결정체가 『환단고기』이다. 기존의 국수주의 역사책인 『규원사화』나 『단기고사』를 통해서는 기자 조선을 말살할 수 없었기 때문에 이유립은 새로운 역사책이 필요했다. 이유립은 오랜 시간에 걸쳐 여러가지 위서를 만들어나갔는데, 그런 위서들을 모아서 『환단고기』라는 이름을 70년대에 붙이게 된다. 이러한 일련의 과정은 이유립이 조직한 ‘단단학회’의 기관지 『커발한』에 잘 드러나 있다. 1979년에 출간된 『환단고기』는 왜 그 전에 발간되지 않았는지를 해명할 수 없었다. 이 때문에 일부에서는 편저자로 알려진 계연수가 1980년에 공개하라고 말했다고 주장하기도 한다. 그러나 이미 『환단고기』는 월간 『자유』등에 소개된 바가 있었다. 또한 『커발한』에 점차 구체화되어가는 모습을 그대로 담고 있다. 이 때문에 오랫동안 유사역사학계는 『커발한』을 공개하지 않고 있었다고 짐작할 수 있다. 본고에서는 『커발한』에 등장하는 이유립의 역사관과 후일 출판된 『환단고기』와의 차이점을 살펴보고 어떻게 『환단고기』가 위조되었는지를 밝히도록 하겠다.

Abstract

Lee Yu-rip tried to eliminate the Chinese colonial government of Korea, Ki-ja Chosun, in order to bring glory to Korea’s ancient history. The fruit of their efforts is the Hwandangogi. Lee Yu-rip needed a new history book because he could not obliterate the Ki-ja Chosun through the existing nationalistic history books Kyuwonsahwa or Dangigosa. Lee Yu-rip has been making various pseudohistory books over time. Such pseudohistory books were collected and the name Hwandangogi was named in the ’70s. Such a series of processes often appears in the Keobalhan, an organ newspaper of the ”Dandanhakhoi” organized by Lee Yu-rip. Hwandangogi published in 1979 could not explain why it was not published before that time. For this reason, some argue that Kye Yeon-soo, known as the editor of the book, told the public open in 1980. For this reason, some argue that Kye Yeon-soo, known as the editor of the book, told Lee Yu-rip to disclose it in 1980. However, it has already been introduced in the monthly magazine Ja-yu. It also incorporates the gradual materialization of Keobalhan. Therefore, it is conjectured that similar historical scholars had not published Keobalhan for a long time. In this article, we will examine the differences between Lee Yu-rip’s historical view in Keobalhan and the later published Hwandangogi and how Hwandangogi was fabricated.

참고문헌 (32)

  1. 檀檀學會, "寒暗堂 李裕岦 史學叢書(天卷)" (1983), 모음출판사
  2. 단학회 연구부, "환단고기" (1998), 코리언북스
  3. 대야발, "단기고사"
  4. 북애자, "규원사화"
  5. 송호수, "한민족의 뿌리사상" (1983), 인간연합
  6. 안경전, "환단고기" (2012), 상생출판
  7. 양종현, "백 년의 여정" (2009), 상생출판
  8. 이유립, "大倍達民族史(전5권)" (1987), 고려가
  9. 임승국, "한단고기" (1986), 정신세계사
  10. 국사찾기협의회, "소위「韓氏朝鮮說」에 對하여", 자유 (1977), 자유사
  11. 김한규, "箕子와 韓國", 진단학보, (92) (2001), 진단학회
  12. 檀下, "토론의 광장", 커발한, (3) (1965), 단단학회준비회
  13. 檀下, "토론의 광장", 커발한, (7) (1966), 단단학회
  14. 檀下山人, "背祖反本의 思想的陰謀正體를 解剖한다", 커발한, (6) (1966), 단단학회준비회
  15. 檀下山人, "幻作된 箕子朝鮮 <其一>", 자유 (1976), 자유사
  16. 檀下山人, "幻作된 箕子朝鮮 <最終回>", 자유 (1977), 자유사
  17. "檀學會略史②", 커발한, (14) (1968), 단단학회
  18. 류시현, "일제강점기 민족사의 구성과 기자(조선) 인식 -최남선의 기자(조선) 인식을 중심으로", 韓國史學報, (65), pp.195~219 (2016), 고려사학회[DOI]
  19. 박시인, "箕子攷抄 <우리國史찾기 시리즈 7>", 자유 (1976), 자유사
  20. 송호수, "천부경의 시원탐구", 국조단군, 2 (1984), (사)단군정신선양회
  21. "신시개천의 역사적 상징", 커발한, (16) (1969), 단단학회
  22. "아침해가 먼저 뜨는 倍達나라에 커발한의 新黎明이 환이 트인다", 커발한 (1975), 단단학회
  23. 안호상, "단군부정;은 민족사적 정통의 부정", 자유 (1976), 자유사
  24. 이도학, "재야사서해제 『환단고기』", 민족지성, 9 (1986), 민족지성사
  25. 이석영, "단군조선에 대하여", 커발한, (7) (1966), 단단학회
  26. 이석영, "빛나는 勳章 檀學界의 先驅", 커발한, (13) (1968), 단단학회
  27. 이용담, "三神記의 歷史的位置", 커발한, (2) (1965), 단단학회준비회
  28. 이유립, "커벌한의 원리", 커발한, (4) (1966), 단단학회준비회
  29. 이정훈, "「환단고기의 진실」제2부 계연수와 이유립을 찾아서", 신동아, (576) (2007), 동아일보사
  30. 장신, "유교청년 이유립과 『환단고기』", 역사문제연구, 22(1), pp.169~217 (2018), 역사문제연구소[DOI]
  31. "커발한 中興小錄", 커발한, (47) (1975), 단단학회
  32. 한배달 편집부, "민족사학의 큰 스승 한암당 리유립 선생", 한배달, (62) (2001), (사)한배달

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (15건)