<방공자전(方公子傳)>을 통해 본 필사 의식과 그 실제
Copying Consciousness and its Practical Reality as Seen in <Bang Gongja Jeon>
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초록
이 글은 사후당(師侯堂) 윤백영(尹伯榮, 1888-1986)이 필사한 <방공자전(方公子傳)>을 통하여 고소설 향유자의 필사 의식과 그 실제를 밝히는 데 목적이 있다. 고소설 작품의 필사 기록에서 구체적인 필사자, 시기, 상황 등에 대한 정보가 동시에 제시되는 경우가 드문 가운데 국립한글박물관에서 소장 중인 고소설 작품 <방공자전>은 그 필사기에 매우 상세한 필사의 정황이 제시되었다는 점에서 주목을 요한다. 따라서 이 글에서는 윤백영이 필사한 <방공자전>의 사례를 통하여 고소설 향유의 실제를 다음과 같이 밝혀 보았다. 첫째, <방공자전>의 필사자인 윤백영의 삶을 통하여 작품의 필사 여건과 동기를 추적하는 과정에서 상층 사대부 가문의 일원으로서 함양된 교양과 여성으로서 겪어야 했던 혼인 생활의 어려움이 이 작품을 필사하게 된 직접적 전제이자 동기가 되었음을 확인하였다. 둘째, 필사 과정에서 나타난 텍스트 변개의 양상을 검토하였다. 그 과정에서는 윤백영이 서사의 개연성과 통일성을 확보하기 위해 부자연스러운 부분을 수정하고, 명백한 서사적 오류를 바로잡아 정합성을 강화하고자 한 적극적 독자임을 확인하였다. 셋째, 작품의 필사 과정에서 드러난 서사 인식을 짚어보았다. 특히, 개별 독자로서의 윤백영은 <방공자전>의 내용 중에서도 여성의 의무에서 해방된 주인공의 경우를 중심으로 서사를 수용하였음을 확인하였다. 결과적으로 윤백영의 <방공자전> 필사는 단순한 모사 행위가 아닌 한 여성 독자가 자신의 삶과 내면을 투영하며 작품을 해석하고 수용한 주체적 행위로 볼 수 있다. 이는 고소설 작품에 대한 논의에 있어 독자의 역할을 재조명하는 동시에 당대 여성의 문학 향유 방식에 대한 이해를 확장하는 중요한 사례가 될 것으로 보인다.
Abstract
This paper aims to elucidate the copying consciousness and actual reception of a classical novel consumer through an analysis of <Bang Gongja Jeon (方公子傳)> copied by Sahudang Yun Byeong-yeong (師侯堂 尹伯榮, 1888-1986). While specific information regarding the copyist, time, and circumstances is rarely simultaneously presented in the transcription records of classical novels, the <Bang Gongja Jeon> housed at the National Hangeul Museum is noteworthy for providing a highly detailed account of the copying context in its colophon. Consequently, this study has explored the actual reception of classical novels through Yun Byeong-yeong's case of copying <Bang Gongja Jeon> as follows. Firstly, tracing the life of Yun Byeong-yeong, the copyist of <Bang Gongja Jeon>, to determine the conditions and motivation for copying the work, it was confirmed that the cultural refinement she cultivated as a member of an elite sadaebu (scholar-official) family and the hardship of her married life as a woman were the direct preconditions and motivations for copying this work. Secondly, the patterns of textual alteration that appeared during the copying process were examined. This analysis confirmed that Yun Byeong-yeong was an active reader who sought to enhance the work's coherence and consistency by modifying unnatural parts and strengthening its verisimilitude by correcting clear narrative errors. Thirdly, the narrative perception revealed during the copying process was explored. It was specifically confirmed that Yun Byeong-yeong, as an individual reader, focused her reception of the narrative on the protagonist's state of liberation from the duties of a woman within <Bang Gongja Jeon>. In conclusion, Yun Byeong-yeong's copying of <Bang Gongja Jeon> is viewed not merely as an act of transcription but as a subjective act by a female reader who interpreted and accepted the work by projecting her own life and inner self. This case is significant for re-evaluating the role of the reader in discussions concerning classical novels and for expanding the understanding of how women in that era consumed literature.