《주서분류》에 나타난 주희의 오상론에 관한 일고-인(仁)을 중심으로-
A Study on Zhu Xi’s Theory of the Five Constant Virtuesas Reflected in The Classified Compilation of Zhu Xi’s Writings-Focusing on the Virtue of Benevolence (Ren)-
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초록
《주서분류》는 주자의 여러 문헌들을 망라하여 주제별로 분류한 조선 후기의 저술이다. 이 저술에는 매우 풍부한 자료들이 포함되어 있을 뿐만 아니라, 그것을 분류한 구조적 특성 또한 분명히 드러나고 있다. 이 논문에서는 그러한 주제들 가운데서도 인의예지신의 오상에 관한 내용을 주제로 다루었다. 《주서분류》는 인의예지신이라는 목(目)에서 출발하여 여러 개로 이어진 목에서 인(仁)과 오상에 관한 내용을 다루고 있다. 이 논문에서는 그 구성을 충실히 따라가고 해석함으로써 주희 오상론의 여러 쟁점과 측면들을 파악할 수 있고, 더 나아가서 인(仁)과 공(公)과 서(恕) 등의 유기적인 연관성, 그리고 주자학 수양론으로 연결되는 실천적 함의까지 아우르는 종합적 이해에 도달할 수 있음을 확인하였다. 이것은 조선 후기 성리학자들이 가지고 있는 주자학에 대한 깊은 이해를 보여줄 뿐만 아니라, 학파적인 입장과는 별개로 주자학의 일반적 관점에 대해서 균형잡힌 이해를 견지하고 있었음을 시사한다.
Abstract
Juseo Bunryu (The Classified Compilation of Zhu Xi’s Writings, 朱書分類) is a late Joseon Dynasty text that organizes a wide range of Zhu Xi’s writings into categorized themes. This compilation not only contains a wealth of valuable material, but also reveals a clearly defined structural framework based on thematic sections (mok, 目), which serve as major topical headings within each volume (gwon, 卷). This paper focuses on the content related to the Five Constant Virtues—benevolence (仁), righteousness (義), propriety (禮), wisdom (智), and trustworthiness (信). Juseo Bunryu begins with a mok explicitly bearing the title of these virtues and continues across several interrelated mok that explore themes centered on benevolence and its role within the broader discourse on the Five Virtues. By systematically analyzing this structure, the paper identifies key issues and dimensions of Zhu Xi’s theory of the Five Virtues. It further demonstrates that a comprehensive understanding can be achieved—one that includes the organic interrelations among benevolence (仁), impartiality or public-mindedness (公), and empathy or forbearance (恕), along with the practical implications associated with Zhu Xi’s thought on self-cultivation. This analysis not only reveals the depth of understanding that late Joseon Neo-Confucian scholars had of Zhu Xi’s philosophy, but also suggests that, beyond sectarian affiliations, they maintained a balanced and nuanced grasp of Zhu Xi’s broader intellectual perspective.