초기불교 병인론(病因論)과 대승불교 사경 공덕 및 심신치유에 관한 연구
A Study on the Etiology of Early Buddhism & the Merits of Sagyeong(寫經) and the Healing of Mind and Body in the Mahāyāna Buddhism
2
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 초기불교의 병인론과 대승불교의 사경 공덕에 의한 심신치유에 주목한 연구이다. 사경이란 불경을 그대로 옮겨 쓰는 것이다. 인쇄술이 발달하기 이전에는 불교 경전을 유통하고 대중화하기 위해서 사경을 적극적으로 활용하였다. 특히, 사경은 대승불교에서 강조하는 다양한 신행 가운데 하나이다. 법과 깨달음, 보살도 실천을 강조하는 대승불교는 경전을 중심으로 한 수행을 권장하였다. 불교는 몸과 마음의 건강과 깊이 연관되어 있다. 의학적 지식이 깊었던 붓다의 면모는 불전에도 잘 나타난다. 붓다는 대의왕(大醫王)으로서 세속 의사의 질병 치료를 초월한다. 그는 궁극적인 질병의 원인, 태어남의 원인을 알고, 재생하지 않는 방법을 가르친다. 더구나 불교 의학은 고대 인도에 뿌리를 두고, 중국과 한국 등 아시아에도 불교의 전래와 함께 의승들의 활약으로 의학발전에도 공헌한 바가 크다. 불교의 궁극적인 심신치유는 열반과 해탈에 있다. 대승불교는 사경의 공덕을 목숨을 바쳐 보시하거나 무수한 불탑을 조성하는 공덕보다 크고 수승하다고 강조한다. 특히, 사경의 공덕으로써 초기불교에서 제기한 질병 원인을 명확하게 해소한다. 본문에서는 우선, 초기불교 경전에 나타난 대의왕 붓다와 질병의 발생 원인을 살펴보았다. 그리고 사경의 유래와 목적과 대승불교 경전에 나타난 사경 공덕으로 인한 심신치유의 유형을 고찰하였다. 즉, 업장 소멸⋅수명 연장⋅무병장수⋅천도 등이다. 이러한 근거와 사례를 대승불교 경전과 영험담 문헌에서 파악하였다. 이로써, 초기불교의 발병관과 대승불교의 사경 공덕의 상관성을 확인할 수 있다.
Abstract
This thesis is a study that focuses on the etiology of early Buddhism, the healing of mind and body due to the merits of Sagyeong(寫經) of Mahāyāna Buddhism. Sagyeong is the act of copying Buddhist sūtras. The purpose of Sagyeong is to spread Buddhist canon before the development of printing. Especially, it is one of the Buddhist acts in the Mahāyāna Buddhism emphasized. Mahāyāna Buddhism emphasizes the practice of Dharma, enlightenment, the way of a Bodhisattva, and encourages the practice of sūtra. Buddhism is closely related with the health of body and mind. The aspect of the Buddha, which had considerable medical knowledge, appears well in the buddhist canon. Buddha, as the Great doctor, transcends the treatment of the disease of the secular doctor and teaches the cause of the ultimate disease, the cause of birth, and not to regenerate. Medicine has contributed to the development of medicine in Asia, including ancient China and Korea, as well as India. The ultimate healing of mind and body in Buddhism is nirvana and liberation of immortality. In the Mahāyāna Buddhist scriptures, the virtues of the Buddhist scriptures are the most virtuous virtues, emphasizing that they are greater than the virtues of devoting their lives or building a pagoda. In particular, merit of Sagyeong in the Mahāyāna Buddhism accurately removes the cause of disease suggested by Early Buddhism. In the text, first of all, the perspective of the causes of the diseaseand the Buddha of the Great King in the early Buddhist scriptures was examined. In addition, the origin and purpose of Sagyeong and the types of mental and physical healing due to the merits of Sagyeong in the mahāyāna Buddhist sūtras were examined. In other words, it is the the eliminate of the past karma, extension of life expectancy, long life without illness and Cheondo(薦度). This case was identified in the literature of spiritual stories and the Mahāyāna Buddhist sūtras. As a result, it is possible to confirm the correlation between the etiology of early Buddhism and the merits of Sagyeong(寫經), the healing of mind and body of Mahāyāna Buddhism.
참고문헌 (44)
- "Majjhima Nikāya Ⅰ", ~
- "Majjhima Nikāya Ⅲ", ~
- "Aṅguttara Nikāya Ⅱ", ~
- "Aṅguttara Nikāya Ⅴ", ~
- "中阿含經, 大正藏 2", ~
- "雜阿含經, 大正藏 2", ~
- "增壹阿含經, 大正藏 2", ~
- "修行本起經, 大正藏 3", ~
- "佛說太子瑞應本起經, 大正藏 3", ~
- "過去現在因果經, 大正藏 3", ~
- "道行般若經, 大正藏 8", ~
- "金剛般若波羅密經 , 大正藏 8", ~
- "妙法蓮華經 , 大正藏 9", ~
- "大方廣佛華嚴經, 大正藏 10", ~
- "大智度論, 大正藏 25", ~
- "妙法蓮華經文句, 大正藏 34", ~
- "大乘義章, 大正藏 44", ~
- "摩訶止觀, 大正藏 46", ~
- "法華傳記 , 大正藏 51", ~
- "集神州三寶感通錄, 大正藏 52", ~
- "持誦金剛經靈驗功德記, 大正藏 85", ~
- "法華靈驗傳, 續藏經 78", ~
- 국어국문학회, "새로나온 국어대사전" (2002), 민중서관
- 지관 편저, "가산불교대사림" (2015), 가산불교문화연구원
- 안양규, "행복을 가져오는 붓다의 말씀" (2012), 도피안사
- 요원, "법화영험전" (2017), 동국대학교출판부
- 카와다 요이치, "佛敎와 醫學: 病을 다스리는 法" (1993), 홍법원
- 허준, "동의보감" (1992), 대성문화사
- 許添誠, "金剛經持驗錄" (1975), 般若文海
- 金敬姬, "義寂의 『法華經集驗記』에 대한 고찰", 日本文化學報, 19 (2003), 한국일본문화학회
- 김근우, "심신치유를 위한 불교의학, 사상의학, 한의학에서의 心의 연구", 동의신경정신과학회지, 23(1), pp.1~15 (2012), 대한한방신경정신과학회[DOI]
- 김성순, "한국 불교의학의 전래와 醫僧들의 활동에 관한 일고찰", 불교학연구, 39, pp.339~366 (2014), 불교학연구회[DOI]
- 김영미, "고려 후기 『法華經』 靈驗譚 유포와 그 의의: 『海東法華傳弘錄』을 중심으로", 이화사학연구, (45), pp.107~140 (2012), 이화사학연구소[DOI]
- 류희승, "한일법화영험집의 출전수용양상 - ??법화경집험기??와 ??탄요홋케겐키??를 중심으로 -", 일본언어문화, (9), pp.321~338 (2006), 한국일본언어문화학회
- 박지영, "사경(寫經)과 심신치유에 관한 고찰", 불교상담연구, 17 (2022), 한국불교상담학회
- 方寅郁, "佛敎醫學의 形成과 韓醫學에 미친 影響", 석사, 한의학, pp.1998
- 신병삼, "大智度論의 불교의학 연구" (2014), 한국연구재단
- 여인석, "우리나라 고대 불교 의학의 한 단면 : 원효의 경우", 의사학, 4(2) (1995)
- 양승규, "불교의학의 정립을 위한 시도 ―『사부의전(四部醫典)』을 중심으로", 불교학연구, 31, pp.7~34 (2012), 불교학연구회[DOI]
- 이기운, "새로 발견된 妙法蓮華經三味載法을 통해 본 고려 후기 법화신행", 선학, 30 (2011), 한국선학회
- 이기운, "조선후기 의학서 간행과 불교", 한국불교사연구, (8), pp.240~275 (2015), 한국불교사학회 한국불교사연구소
- 이현숙, "고려 불교 의학의 한 단면-승려의 질병과 치료-", 한국중세사연구, (48), pp.261~293 (2017), 한국중세사학회
- 정환국, "불교 영험서사의 전통과 『법화영험전(法華靈驗傳)』", 고전문학연구, (40), pp.123~160 (2011), 한국고전문학회[DOI]
- 鄭阿財, "敦煌本《持誦金剛經靈驗功德記》綜論", 敦煌學, (20) (1996), 南華大學敦煌學研究中心
