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강화도 단군전승의 성격

The Characteristic of Tangun's Tradition in Ganghwa Island

김성환
한국역사민속학회 (The Society For Korean Historical-Folklife Studies)|2012.07|역사민속학 (The Journal of Korean Historical-folklife)|제39호|pp. 7-40|DOI http://dx.doi.org/

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TangunGanghwa Island檀君江華塹城壇齋宮三郞城Altar of Chamseong(Chamseongdan)Place to Prepare Sacrifices(Jaegung)Fortress of Samrang(Samrangseong)
주제분류역사학

초록

고려후기 이후 단군전승은 그 시기마다 우리의 역사관과 사회 문화적 환경의 변화와 연동하며 새롭게 인식되거나 이해되어왔다. 강화의 단군전승 역시 이에 벗어날 수 없다. 그리고 그것은 단편적으로 산견되는 자료들에 반영되어 있다. 강화의 단군전승과 관련해서는 단연 단군이 제천하였다는 참성단이 대표적이며, 그 제사를 준비하기 위한 부속건물인 齋宮이 있다. 그리고 단군이 세 아들에게 쌓게 하였다는 삼랑성이 있다. 마리산[마니산]이 처음 주목된 것은 고려의 江都 시기인 고종 말년 그 남쪽에 離宮을 창건하면서부터이다. 이 작업은 강화의 단군전승자료를 시대별, 주제별로 정리하여 전승의 추이를 살펴보기 위해 진행되었다. 이제까지 이 자료들은 부분적으로 이용되거나 언급되어 그 전체적인 모습을 파악하는데 어려움이 있었다. 이 작업은 이런 한계를 조금이나마 진전시키려는 시도였다는 점에서 일정한 의미를 부여할 수 있다고 생각한다. 특히 국가적인 입장은 물론 강화에서 마니산이 가지는 위치, 참성단 초례에 대한 내용과 그 제례의 변화양상, 강화의 전략적 위치와 관련하여 변화하는 삼랑성에 대한 인식 등을 자료 전체의 맥락에서 깊이 있게 이해함으로써 향후 진전된 논의가 이루어질 수 있는 토대를 제공하게 되었다는 점에서 더욱 그러하다.

Abstract

Since just after late Goryeo, Tangun’s legend has been handed down from one era to the next, undergoing changes in emphasis and interpretation with the historical and cultural changes of the times. Ganghwa’s Tangun legend has not escaped this fate,being reflected in fragments of various documents discovered in different times and locations. The altar of Chamseong(Chamseongdan), where Tangun performed sacrifices,is a prime instance relating to the transmission of his legend. Jaegung(齋宮), an annex used in preparations for the sacrifice, is another. Additionally, there exists fortress of Samrang(Samrangseong), built by Tangun's three sons at his order. Temporary palace (離宮) is a palace built in the final years of Gojong's reign during Goryeo’s Gangdo(江都) period; it remains the first thing seen when one approaches Mt. Mari(or Mt. Mani). The purpose of this essay is to arrange into chronological and thematic order the Ganghwa materials dealing with the transmission of the legend of Tangun in order to observe the changes in its journey through the ages. These materials are currently used and referred to piecemeal; we are limited in our ability to form concepts them as a unified whole. This paper is an attempt to push back these limits, if only slightly. I believe that as such, it can offer a more definite conception of the legend. Taken as a whole, these documents can give us insight into the history of Mt. Mari in Ganghwa,especially from a national standpoint. These insights include knowledge of Mt. Mari’s location in Ganghwa, the makeup of the sacrificial rites at the altar of Chamseong, as well as the trend of changes in this ceremony, and also Ganghwa’s strategic location and its resulting transformation of Samrang fortress. This understanding of the logical coherence between the various works can foster an attitude of constructive discussion among scholars concerning the history contained therein.

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