전래동화의 교육인간학적 기능
Die Fähigkeit von Pädagogischer Anthropologie über das Überlieferungs-märchen
0
조회
0
다운로드
23
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 전래동화를 인간학적 관점에서 이해하고 교육인간학적 기능을 논구(論究)하는데 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 먼저 상징과 성인식으로서의 전래동화의 의미를 이해하고, 이에 근거하여 전래동화에 투영된 인간상을 해명한 다음, 전래동화가 지니는 교육인간학적 기능을 구명(究明)하였다. 전래동화는 국가나 민족의 보편적인 정서나 가치에 근거한 옛날이야기로서, 특히 동심을 바탕으로 한 이야기이다. 전래동화는 인간의 집단무의식의 상징이며, 동시에 인간 삶의 원형으로서 성인식을 의미하므로 거기에는 인간의 삶과 존재의 본질이 내재되어 있다.상징으로 표현하는 전래동화에서의 인간은 결핍존재, 가능적 존재, 관계지향적 존재, 자율적 존재, 주체적 존재, 선한 존재이며, 이것은 인간이 교육가능적 존재이며, 동시에 교육필연적 존재임을 의미한다.전래동화의 의미와 거기에 투영된 인간상에 근거한 전래동화의 교육인간학적 기능은 다음과 같다. 전래동화는 인간의 정서 순화와 내면적인 도덕교육에 효과적이고, 민족의 문화전달과 다문화 교육에 기여하며, 바람직한 삶의 태도를 형성하게 한다. 결국 전래동화는 하나의 인간학으로서 민족의 문화전달이나 가치 형성에 지대한 영향을 미치며, 그런 점에서 국가나 민족의 잠재적 교육과정이라고 할 수 있다.
Abstract
Vom Standpunkt der Menschen-lehre das Überlieferungsmärchen zu verstehen, wird diese Forschung über die Erziehungsbedeutung diskutiert. Um diesen Forschungszweg zu erreichen, muß man vor allem Symbol und als Erwachsenen die Bedeutung des Überlieferungsmärchens verstehen, und nachdem man auf Grund davon das durch Überlieferungsmärchen projizierte Menschen-bild analysiert hat, hat man über die Erziehungsmenschenlehrhafte Bedeutung von Überlieferungsmärchen erforscht. Das Überlieferungsmärchen ist auf Grund der allgemeinen Emotion oder des Wertes von Staat oder Volk, besonders der kindlichkeit die erfüllte Geschichte. Das Überlieferungsmärchen ist Symbol von menschlicher Gruppe und der Unbewußtheit, und gleichzeitig bedeudet als das Urbild von menschlichem Leben die Erwachsenen-feier, und enthält das Wesen von menschlichem Leben und Sein dazu. Die Menschen von als Symbol dem ausarückenden Überlieferungsmärchens sind mangelhaftes-, mögliches-, Bezugszielsetzungs-, subjetives-, und gutes Sein. Es bedeutet, daß die Menschen Erziehungsmögliches sein, und gleichzeitig Erziehungsnotwendiges Sein sind. Die Bedeutung von Überlieferungsmärchen, auf Grund des projizierten Menschen- bildes dazu, Erziehungsbedeutung werden zur Hilfe von Läuterung der menschlichen Emotion, und zum Effekt von der inneren Ethikserziehung und von der Kultur-lieferung des Volks und auch das Überlieferungsmärchen bildet erwartende Lebenshaltung, und hat auch Effekte von verschiedener Kultur-erziehungen. Endlich hat das Überlieferungsmärchen als eine Menschen-lehre auf die kulturlieferung von Volk oder Wertbild groß Einfluß, und in diesem punkte ist man das den potentialen Erziehungsvorgang zu nennen.
참고문헌 (35)
- "볼르노의 희망에 관한 교육인간학적 연구", 23, pp.1~16 (2003)
- "O. F. Bollnow의 교육적 분위기의 교육인간학적 기능에 관한 연구", 11(2), pp.25~43 (2003)
- "O. F. Bollnow 교육인간학에서의 교육자의 미덕에 관한 연구", 20(3), pp.5~22 (2003)
- "동화 및 언언지도" (1996), 서울: 양서원
- "동화에 나타난 무의식의 연구" (1994)
- "불안에 관한 교육인간학적 연구", 14집, pp.1~18 (1996), 한국교육학회교육철학연구회
- "전래동화의 인간학적 진술과 교육학적 의미 고찰", 17집, pp.129~146 (1997), 한국교육학회 교육철학연구회
- "전래동화 속에 나타난 주인공의 행동에 대한 가치 분석" (1983)
- "한국 전래동화에 나타난 도덕성 분석" (1997)
- "한국 전래동화연구" (1984), 정믐문화사
- "서사문학의 이해" (2001), 고려대학교출판부
- "유아교육용 전래동화의 가치관 연구" (2005)
- "인식론적 전제와 방법론에 비추어 본 교육인간학의 의의", 26집, pp.163~184 (2001), 한국교육학회 교육철학연구회
- "골목과 이웃의 교육인간학", 27집, pp.73~90 (2002), 한국교육학회 교육철학연구회
- "한국설화문학연구" (1970), 서울대학교출판부
- "한국 전래동화의 윤리학적 탐구" (1990)
- "전래동화에 나타난 인간상의 교육적 의미", 20집, pp.37~64 (1998), 한국교육학회 교육철학연구회
- "독일 교육학 안에서 ‘교육인간학의 성립과 전개에 관한 연구" (1991)
- "한국 전래동화와 독일 전래동화의 정신분석학적 비교 연구 - Freud와 Jung의 이론을 중심으로 -" (1997)
- "한국 전래동화의 발달심리학적 분석 -입사적 성격을 중심으로-", pp.47~65 (1995)
- "전래동화교육의 이론과 실제" (2003), 서울: 집문당
- "아이 주인공 전래동화 연구" (2006)
- "Mglichkeiten des Mrchens in der Gegenwart" (1963)
- "Mglichkeiten des Mrchens in der Gegenwart" (1963)
- "Die anthropologische Betrachtungsweise in der Pdagogik", boll(w) (1965)
- "Pdagogik in anthropologischer Sicht 교육의 인간학"
- "옛 이야기의 매력 1,2" (1998), 시공주니어
- "인간과 무의식의 상징", 문당 (1964)
- "Olten und Freiburg in Breisgau" (1973)
- "Mrchen als Therapie Olten und Freiburg" (1986)
- "Mrchen als Therapie Olten und Freiburg" (1986)
- "Das europische Volksmrchen Form und Wesen Bern und Mnchen" (1960)
- "Das europische Volksmrchen Form und Wesen Bern und Mnchen" (1960)
- "The Pleasures of children's Literature" (2001)
- "Rites and Symbols of Initiation" (1975)
