정서의 이해와 그 교육적 함의
Understanding of Emotion and its Educational Implication
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
아이들이 성장하면서 건전한 정서를 함양하도록 교육하는 것은 매우 중요하면서도 쉽지 않은 문제다. 우선 정서를 어떻게 이해할 것인가라는 질문이 대두된다. 이 글에서는 피터스가 제시한 정서관을 비판적으로 살펴보면서 교육 중심의 정서관을 어떻게 이해해야 하는지 화이트의 관점을 참고하였다. 피터스가 이해하는 정서는 두 가지로 요약될 수 있다. 먼저 정서는 인지적 활동과 무관한 것이 아니라 밀접한 관련이 있으며, 그것은 대상 및 상황에 대한 평가를 통해 나타난다. 또 정서는 수동성의 특성을 갖는다. 정서에 대한 이런 관점을 지닌 피터스는 정서교육이 적절한 평가 능력의 발달을 도와야 하며, 정서의 수동성을 관리하고 적절하게 표출할 수 있는 경로를 만들어주어야 할 것(수로화)을 주장한다. 이에 대해서 화이트는 피터스의 관점을 몇 가지로 비판한다. 첫째, 정서의 수동성 주장이 설득력이 약하다는 것이다. 이를 비판하기 위해서 정서와 동기의 구분이 지나치게 작위적이라는 주장을 한다. 둘째, 피터스의 이런 정서관은 그의 교육관과 관련이 있음을 지적한다. 지식과 이해의 발달을 통한 진리 추구를 교육의 핵심으로 보는 피터스의 관점의 편협함을 비판하면서 폭넓은 관점의 교육을 상정하면 정서관도 달라질 수 있음을 주장한다. 셋째, 정서교육은 덕과 인격의 함양이라는 맥락에서 이루어져야 함을 주장한다. 피터스의 정서관은 정서가 특정 상황의 평가와 관련되면서도 수동성이라는 특성을 지니고 있음을 알 수 있게 해주지만, 그 교육적 시사점은 매우 제한적임을 알 수 있다. 화이트가 주장하는 잘삶 관점의 정서교육은 학생들의 인격교육과 덕교육 차원에서 의미 있는 시사점을 제시해주고 있다.
Abstract
Educating children to develop healthy emotions as they grow is a very important but not easy problem. First of all, the question arises how to understand emotions. In this article, while critically examining the emotional views presented by Peters, I referred to White's point of view on how to understand the education-centered emotional views. The emotions Peters understands can be summarized in two ways. First, emotions are not irrelevant to cognitive activities but are closely related, and they appear through appraisals of objects and situations. Emotions also have the characteristic of passivity. Peters, who has this perspective on emotions, argues that emotional education should help the development of appropriate appraisal abilities and create a pathways for control and properly revealing emotional passivity(canalization). In this regard, White criticizes Peters' perspective in several ways. First, the argument for the passivity of emotions is weak in persuasion. To criticize this, it is argued that the distinction between emotion and motivation is too contrived. Second, it is pointed out that Peters' view on emotions is related to his educational view. Criticizing the Peters' narrow focus on the pursuit of truth through the development of knowledge and understanding as the core of education, he argues that the view of emotion can also be changed if education from a broad perspective is assumed. Third, it is argued that emotional education should be conducted in the context of cultivating virtue and character. Peters' view of emotion makes it possible to see that emotion is related to the appraisal of a specific situation but has the characteristic of passivity, but its educational implications are very limited. The emotional education from the perspective of well-being that White argues provides meaningful implications in terms of character and virtue education for students.